可她自己也知道这行为是没理的，所以预先想好了退路，趁着贾母王夫人守灵顾不上，大闹一场，等两个月后消停了，纵翻出来也不好问的——为什么不会问呢？因为芳官只是个不起眼的小丫头，便如猫儿狗儿一般，贾环毕竟是主子，难道一个爷打了猫儿狗儿，还要被裁办不成？
这想得倒也周全。可是芳官既然猫狗一般，却又何必与她们计较，平打平上地闹一场，岂非自贬身份？
因此连亲生儿子贾环这回也不帮她了，且说：“遭遭儿调唆了我闹去，闹出了事来，我捱了打骂，你一般也低了头。”可见此类事非只一次，且从未占到好处，偏偏赵姨娘不知悔改，仍是明知山有虎，偏向虎山行。
（三）
赵姨娘冲进园子来，偏又遇见另一个多事之人夏婆子，三言两语挑拨得她更不知道自己是谁了。
那夏婆子的话才是可笑：“你老想一想，这屋里除了太太，谁还大似你？”又说，“你只管说去，倘或闹起，还有我们帮着你呢。”
这两句话可笑之至——赵姨娘在这府里何尝有过地位威信？除了王夫人，至少还有王熙凤让她避若猛虎，怎么可能“除了太太你最大”？而夏婆子等人是奴才中的奴才，且不说根本不会真的帮着赵姨娘，就算帮，她们能帮得上什么忙呢？自身还难保呢。
赵姨娘既然自视甚高，一门心思要把自己往主子堆里拔，如何又与夏婆子等人为伍？怎能受婆子挑唆，还“越发得了意”？还“仗着胆子”？有谁是能给她倚仗的呢？
所以赵姨娘的心理可谓矛盾，逻辑更是荒唐，而行为言语就更加颠三倒四了——她虽然是贾政的妾，到底是长辈，倒冲进小辈的屋子里跟人家小丫头打架，且开口便骂：“小**妇！你是我银子钱买来学戏的，不过娼妇粉头之流！我家里下三等奴才也比你高贵些的，你都会看人下菜碟儿。”
先把自己抬得高高的——你是我银子钱买来的；再把芳官压得低低的——娼妇粉头之流，下三等奴才也不如；最后派了罪名儿——你都会看人下菜碟儿。
这三句话貌似有头有尾，实则自曝其丑：既然自谓是主子，又何以跟下等奴才一般见识？而这奴才既然“看人下菜碟儿”，自然是说下三等的奴才也瞧不起她，那她又有何高贵可言呢？
于是惹得芳官更说出好的来了：“姨奶奶犯不着来骂我，我又不是姨奶奶家买的。‘梅香拜把子－－都是奴几’呢！”
这句话可是戳了赵姨娘的肺，也真叫作自取其辱，所以益发疯了，冲上来便打了芳官两个嘴巴。袭人等忙劝：“姨奶奶别和他小孩子一般见识，等我们说他。”
袭人最有城府的人，说话有板有眼，既是劝架，也是说理：芳官有不是，自有本房里姑娘管教，何劳姨娘动手？此前何婆子打春燕儿，被麝月教训，也是这个理儿，赵姨娘之无理取闹，比婆子犹甚。而她的膀臂，恰恰便是夏婆子等一干人，可谓物以类聚，人以群分。赵姨娘既自愿与婆子为伍，又怎怪得芳官不拿她当主子待？
（四）
芳官这一受屈不要紧，惊动了葵官、豆官，又去告诉藕官、蕊官：“芳官被人欺侮，咱们也没趣，须得大家破着大闹一场，方争过气来。”
这是文章最好看处，也是小戏子们与小丫鬟们的最不同处：小戏子们当年从苏州一起买了来，一起学戏，台上演尽悲欢离合，台下结成生死同盟，便连做事也多有些戏剧性的义骨侠肠；各房丫鬟虽有亲疏冷热之别，却多不过是三两成群的，日以争风邀宠为己事，且兼顾各房各层主子颜面脸色，纵有反抗行径，也都是个体行为，像芳官等这样讲义气打群架的作为，是绝无可能的；即便是小丫头们打群架，也必是委委屈屈扭扭捏捏，断没有小戏子们放得开，泼得出，浑身是戏——书中说藕官等“终是小孩子心性，只顾他们情分上义愤，便不顾别的”，正是特定环境特定人物的特定行为。
若不是戏班解散，必不会有小戏子分为各房做丫鬟的安排；而若不是“小戏子变成小丫鬟”的行当转换，也就必不会有“茉莉粉替去蔷薇硝”的戏码上演——正是假凤虚凰，方见真情实意。
