左思说：“碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魂。”前一句说的是碧血，后一句说的是望帝，都是伤心精魂所化。
顾况有诗：“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。”
李商隐说：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
写的都是这个典故。
李商隐喜写杜鹃，所以也熟悉它的各种别名，比如鶗鴂，谐音“啼绝”。
不辞鶗鴂妒年芳，但惜流尘暗烛房。
昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。
《离骚》有句：“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”
杜鹃暮春而啼，正是众芳凋谢之时，故有是说。李义山首句便是化用此典，说杜宇嫉妒众芳之妍，故而啼绝，春归花谢，这也无可奈何，不能避免。
然而，我只是留恋蜡烛的一点微光，竟被飞尘遮暗，不能尽兴。这又是他惯用的“蜡炬成灰泪始干”的比喻了。
后两句一转，不提心事，却忆起昨夜露凉，徘徊池畔，听风踏月，盼望有风把月宫中的桂花香吹送下来。
全诗充满了一种迷离无奈之感，是标准的义山风致。
也有人说，在杜鹃啼声中听到的不是“快快布谷”，而是“不如归去”。因而杜鹃鸟还有个别名叫“子规”，喻意“子归”。
宋代词人柳永有句：“听杜宇声声，劝人不如归去。”便是直言道来。
李白最喜欢用此名，诗中多有“又闻子规啼，夜月愁空山”“杨花落尽子规啼”等句。
但他最有名的还是一首《宣城见杜鹃花》，连花带鸟一起写了：
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
另外，晚唐诗人崔涂有一首《春夕》，也是将庄生梦蝶与子规啼血两个典故并提：
水流花谢两无情，送尽东风过楚城。
胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
故园书动经年绝，华**唯满镜生。
自是不归归便得，五湖烟景有谁争。
崔涂一生漂泊，语多沧桑感，诗如“并闻寒雨多因夜，不得乡书又到秋”“正逢摇落仍须别，不待登临已合悲”等语，均伤感沉郁。
此诗写于春夜，颔联与义山同步，颈联则向杜甫致敬，分明取意老杜《春望》诗中“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”之意。
最后反用“不如归去”鸟语，却说“自是不归归便得”，与“子规枝上月三更”呼应，写尽流离之感。
崔涂的诗，写出了大多唐末诗人的生活状态与苍凉心境，最著名的诗是一首《巴山道中除夜书怀》：
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正漂泊，明日岁华新。
此诗遥遥与杜甫的《春望》相映，也是写于乱世流离，读之如凉雨凄风飒然而至，画面感极强。写除夕夜而以残雪孤烛衬托，愈感悲凉，也可为大唐晚景作像了。
（五）
晚唐诗人中以写鸟雀闻名的莫过于郑谷（约851—约910），就是那位被齐己称为一字师的郑守愚，人称“郑鹧鸪”，因为他的成名作就是《鹧鸪》：
暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。
雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。
游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。
相呼相应湘江阔，苦竹丛深春日西。
鹧鸪与子规一样，啼声凄婉，人们将它的叫声翻译成“行不得也哥哥”，意谓挽留。故而称为“游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低”。
这首诗在唐朝广为传唱，有一次诗人赴宴时，主人特地安排乐工演唱此曲，郑谷听闻，复又即席题赠：
