（三）
“芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘？”芍药花和蔷薇花，常被拿来与牡丹作比，却只能沦为陪衬侍从之类。倒是远离芳尘的出水芙蓉，避其锋芒，别有幽香，自从《诗经》中“涉江采芙蓉”之后，便多有吟咏。
晚唐诗人中咏莲花最好的，要属陆龟蒙的这首《白莲》：
素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。
无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。
这首诗清新自然，别出机杼，宛如有神人点化，“无情有恨何人觉”之句喷流而出，自然流畅，仿佛本来就在那里，只要一张口就不由自主地说出来似的，简直不能相信它出现在所有佳句已经被前辈诗人写尽了的晚唐时分。在此之前，李杜白都去哪里了？他们把这个句子丢了吗？
哪怕只为这一句诗，白莲也可引陆龟蒙为千古知己；而陆龟蒙也可跻身为晚唐一流诗人。
陆龟蒙和曾经投靠黄巢军的皮日休齐名，也是一生挚友，世人并称“皮陆”。
唐朝诗人都好酒，陆龟蒙当然也不例外，他有一首写醉酒的诗特别有趣：
几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。
觉后不知明月上，满身花影倩人扶。
宋代大词人辛弃疾有一首《西江月》，写醉后情状：“昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去。”怀疑就是从陆龟蒙诗中得到的灵感。
陆龟蒙的《白莲》问世后，莲花高洁已经为世所尊，而为其最终定调的，是周敦颐的爱莲说。
清代张潮《幽梦影》中有一段话，尽数天下物我相应之知己：
天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。一与之订，千秋不移。
这里大篇幅排比用典，连着提到了数种花朵物事，各喻一人，诸如陶渊明种菊，林和靖咏梅，王徽之爱竹，周敦颐爱莲，陶渊明的桃花源，董奉的杏林，米芾爱石，杨贵妃喜荔枝，茶圣陆羽，茶仙卢仝，屈原辞中多香草，张翰莼鲈之思，怀素以蕉叶作书，邵平种瓜东陵，宋处宗论鸡，王羲之换鹅，祢衡击鼓，王昭君弹琵琶……
其中大多数典故我们都已经讲过了。正所谓春兰秋菊，各擅胜场，各花入各眼，只为性不同。正如张九龄所说：“草木有本心，何求美人折。”
但是白居易特别任性，因为爱杜鹃就格外贬低别的花种，竟然说：“花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。”
不过，这或许是因为他更爱杜鹃鸟的缘故吧。
（四）
杜鹃鸟，又名杜宇、子规、布谷鸟，差不多是唐诗中别名最多，也被描绘最频繁的一种鸟了。
杜鹃有好几种，常见的有大杜鹃、三声杜鹃和四声杜鹃。大杜鹃就是布谷鸟，叫声如“布谷，布谷”；三声杜鹃叫声似“米贵阳”，所以有些地方就叫它米贵阳；四声杜鹃又称子规鸟，叫声似“快快割麦”“割麦割谷”。
杜鹃鸟在春夏之季彻夜啼鸣，语声凄切，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，遂有“杜鹃啼血”之说。比如白居易在《琵琶行》中所写的：“杜鹃啼血猿哀鸣。”
杜鹃又名杜宇。这其实不是鸟名，而是人名，且是一个帝王的名字。
春秋时期，蜀王杜宇称帝，号望帝，非常关心民生疾苦。当时蜀地洪水成灾，民不聊生，望帝极为忧心。这时有个叫鳖灵的人献计治洪，凿巫山，开三峡，治理水患。
望帝见他功高，认为他才真正是能为人民带来福祉的人，功德在自己之上，竟然把帝位拱手相让，自己隐居西山。
然而这只鳖看名字都知道不是好人了，登上帝位之后，就开始鱼肉百姓，无恶不作。杜宇这才知道自己所信非人，竟然陷民众于水火，因此忧伤成疾，呕血而亡，死后化为鸟鹊。因为一心想着百姓衣食温饱，每到春天，还是呕心沥血，声声啼唤催促：“布谷布谷，快快布谷。”
