（一）
从李渊起事一路讲来，大唐历经贞观之治、开元盛世那样的繁华，安史之乱、甘露之变那样的动**，藩镇割据、宦官专权那样的患难，会昌中兴、黄巢起义那样的反复，终于在风雨飘摇中花谢水流了。
从历代大唐皇室的昏庸放纵来看，这样的结局也是必然的。可是，大唐沦亡时，我仍不能不一掬清泪，为它的烬余香残而伤感。
杜甫在“安史之乱”中曾经咏过一句诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”是为亡国风物发出的至伤痛挽音。
然而安史之乱毕竟只是八年动**，大唐终于收复河山。
如今，晚唐最终告亡，那些花儿那些鸟，又在做什么呢？
自从武则天炭炙牡丹贬逐之后，牡丹便因为不屈权贵而成为大唐名花。从刘禹锡的“唯有牡丹真国色”，到罗隐的“任是无情也动人”，从徐凝的“何人不爱牡丹花”，到鱼玄机的“应为价高人不问”，咏牡丹的诗不可枚举，成为高贵风华的王者象征，甚至成了大唐的图腾。
能和牡丹抢风头的花，在大唐是没有的，但是稍分轩轾的，还是有几种。
比如资格最老的兰花。
孔子周游六国而不得其志，返回鲁国途中，在幽谷见杂草丛芜，兰花独放，引为知己，遂援琴而作《幽兰操》，从此兰花便成了高情雅士的代表形象，喻意高洁风雅。
唐朝的咏兰诗不算多，最出名的唯有张九龄的《感遇》：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
另外，苦吟诗人贾岛的朋友、诗僧无可上人亦有《兰》诗：
兰色结春光，氛氲掩众芳。
过门阶露叶，寻泽径连香。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。
灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。
无可是著名诗僧，贾岛“两句三年得，一吟双泪流”的那句“独行潭底影，数息树边身”便是为访他而作。
同时，无可和张籍、姚合等诗人也多有酬唱，书法效柳公权，亦有名声。不过从这首五言律看，作诗水平很一般，亦步亦趋，努力追求清逸之感，却无任何新特之语，倒像大观园中十二三岁的公子小姐们起诗社，不过是按照四联规矩来完成作业而已。
尾联“灵均”是屈原的名字，《离骚》中有“纫秋兰以为佩”的句子。所以屈原，是继孔子后的兰花第二号知己。
本来**的形象也是很高洁的，尤其陶渊明“采菊东篱下”，更让**成了隐士的密友。“诗僧”皎然寻“茶圣”陆羽而不见，便特地写到他家门口“近种篱边菊，秋来未著花”。
还有殉唐而死的司空图，曾有赋**三首，其一云：
不疑陶令是狂生，作赋其如有定情。
犹胜江南隐居士，诗魔终袅负孤名。
诗言志，司空图的**是高逸的，于是他做了隐士。
然而黄巢的**却是霸道的，他的一首“我花开后百花杀”顿使高洁的**一洗低调隐逸之风，变得杀气腾腾，成了大唐的送葬之花。
真不知是不是为了这个原因，后世才把送人**视为不吉的。
（二）
出现在诗中频率最高的花还有桃花，最著名的莫过于崔护的“人面桃花相映红”，再就是各种与陶渊明的桃花源遥遥呼应的诗作。
然而抢占春机而独树一帜的，则要属梅花。
梅花诗最著名的是宋人王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开”和林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
唐人咏梅杰作不多，广为流传的要属崔道融的《梅花》：
数萼初含雪，孤标画本难。
香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。
朔风如解意，容易莫摧残。
这首诗字字落在梅花上，无一语旁言，而又无一字不是别有蕴意。
