其实这种“干谒”时将自身比作女子请求援手的做法，并非朱庆馀首创。早在初唐时，骆宾王在《上兖州崔长史启》中就曾道：“倘能分其斗水，济濡沫之枯鳞；惠以余光，照霜栖之寒女……则捐躯匪吝，碎首无辞。”
将自己比作干渴求泽的枯水之鱼，清霜孤栖的贫户之女，请求长官赐以援手，自当粉身相报，在所不辞。
我们今天单拎出一首诗一篇文章来评价古人时，往往会因为雌雄难辨而为之讶然，但是放在干谒行风的唐朝，就会发现以小家碧玉自谓而款款陈情，乃是诗人最顺手的借代方式，不足为奇。
且说朱庆馀在宝历二年（826）考中了进士，不久擢为秘书省校书郎。
他一直未忘张籍的提拔之恩，经常有诗题赠，回忆往昔情谊：“每许连床坐，仍容并马行。恩深转无语，怀抱甚分明。”是个懂得感恩的人。
朱庆馀传世的诗作很多，除了《闺意》外，还有一首《宫词》，也同样脍炙人口，流传甚广：
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
宫苑之中，两位美人并肩而立，应该是喁喁私语说心里话的好闺密才对。可是因为廊上挂着鹦鹉笼，好姐妹却是什么秘密也不敢说的，生怕抱怨的话儿被鹦鹉听了去，惹出祸事来。
这首诗婉约幽怨，却清丽优雅，全无一般怨妇宫词的酸楚之音，确为上乘之作。
不过，中唐诗人中宫词作得最好的要属他的好朋友王建，一口气写了百首宫词，成为研究唐代宫廷风情的重要材料。
朱庆馀的诗中，还有一首《过孟浩然旧居》也写得不错，对孟浩然的评价极其中肯，很能帮助我们在讲述中唐的时候，回望盛唐：
命合终山水，才非不称时。
冢边空有树，身后独无儿。
散尽诗篇本，长存道德碑。
平生谁见重，应只是王维。
从盛唐走来，我们似乎才告别孟浩然没有几天，忽然看到这首“怀古之作”，知道孟夫子自从陪王昌龄一顿大酒喝得驾鹤西去，如今墓木已拱，身后飘零，诗篇永存，徒与后人祭拜，还真是挺感慨的。
奇怪的是，朱庆馀诗写得不错，又中过举人，《全唐诗》中收录了他的诗作整整两卷之多。可是这样一个人，竟然生卒年月不详，除了中进士的经历外，一生履历也都亡佚，这真是奇怪之至。
不过，从他的诗“杏园北寺题名日，数到今朝四十年”中，可以看出他挺长寿的，至少活到六七十岁以上。而且，朱庆馀人缘不错，同许多官员诗人都有互相酬赠。他和贾岛是很好的朋友，唱酬尤多，最难得的是，还有一首诗的题目是《与贾岛、顾非熊、无可上人宿万年姚少府宅》。
还记得谁是顾非熊吗？就是顾况那个转世重来的儿子！
这真是一个朋友的怪圈！
（二）
春秋时期是诸子百家辩论著述最昌盛的时期，同时也是硝烟四起七雄抗礼的时期。汉武帝大统以来，罢黜百家，独尊儒术，使儒学成为国家钦定的意识形态，从而换来了四百年治世。
这也是儒学第一次登上经史教化的最高宝座。
东汉末年，战乱迭起，五胡乱华，经废道弛；佛学传入中原，玄学悄然兴起。南北对峙之期，民间高士皆以玄学清谈为上，而儒学却被抛至一边，乏人问津。
此风一直袭至隋唐统一，因为科举制度的兴起方稳定风声，儒学拨乱反正，重登大雅。所以治世奉儒经，乱世多拜神，儒学推广与盛世统治密不可分。
隋唐的科举选仕，不仅可以帮助国家选拔人才，更在思想上加强统治，是融合南北胡汉的最佳法器。
尤其隋唐以前，官员任用一直以门第为重，所谓“上品无寒门，下品无世族”，出身决定一切。诚如左思之叹：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。”
而科举制度的推广，给了寒门士子凭借自身努力鲤鱼跃龙门的希望，也让可以凭祖荫得官的人更愿意通过科举来赢得好名声。因此，通过考试谋得出身成了出人头地最重要的一条路，“学成文武艺，货与帝王家”“万般皆下品，唯有读书高”都是在这种背景下产生的普世思想。
