然而王祥所以得佩刀，是因为吕虔认为他才是真正的宰相之才啊。李商隐在这里是觉得自己将来也应该如令狐楚一般出将入相么？
也许他没那么想，只是提笔诗成，用典如流。好吧，既然他说“不羡”，那就今生与将相无缘了。
（二）
就在李商隐登进士第的那年冬天，即837年十二月，令狐楚病逝。李商隐料理完恩师的后事，应泾原节度使王茂元聘请，入幕为僚，后来且娶了王的女儿。
洞房花烛本是好事，可是对李商隐来说，却是情场得意，官场失意，从此便扯进了“牛李党争”的泥流中，一生不得平安。
因为令狐楚父子是“牛党”主力，而王茂元与李德裕交好，向来被视为“李党”成员。李商隐的行为被解读成了墙头草，随风倒，是对恩师令狐楚的背叛，是骑墙之学。
之后，李商隐一直受到排挤。843年，李商隐的岳父王茂元过世，他的处境更加困难了。
宣宗继位后，李德裕被贬崖州，令狐绹权倾一时。李商隐闲居洛阳，于微蹇之时向其求助：
寄令狐郎中
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
“嵩云秦树”代指洛阳与长安，与杜甫“渭北春天树，江东日暮云”同一用法。
次句则用“鲤鱼传书”的老典故，说李商隐与令狐绹分别已久，千里迢迢收到旧友的一封来信。三四句以病中相如自代，感谢朋友问候。
可见两人仍然时有书信往来，但是旧版资料多认为令狐绹不念少时同学之情，认定李商隐当年背叛了自己的父亲，对他非常冷淡。
重阳日，李商隐来到令狐家吊祭恩师，令狐绹避而不见，李商隐遂留诗于壁：
九日
曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。
十年泉下无人问，九日樽前有所思。
不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。
郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。
首联忆旧，触景思人。颔联说恩师已过世十载，重阳九月九日，我来到堂前，见樽而思。霜天白菊，皆是点明重阳时节。
颈联暗刺令狐绹不肯见怜相助，感慨自己报国无门。
《北梦琐言》等记载：令狐相国看到这首诗后，十分惭愧怅恨，遂将此厅关闭，终身不再进入。
那为什么不干脆将这首诗铲掉呢？因为诗中有“楚客”一词，虽是商隐自喻，却冲犯令狐楚之讳，其子不得除之。
话说李商隐作为弟子，前来吊祭恩师，却题诗直言其讳，也是不敬之举。
因此《小清华园诗谈》评：“李义山之‘曾共山翁把酒时’能寓悲凉于蕴藉，然不如韩昌黎之《左迁至蓝关示侄孙湘》，虽不无怨意，而终无怨辞，所以为有德之言也。”
此为正解。李商隐之不如韩愈胸襟阔大处，正在于此。
之后的故事就有了两个版本，一个版本说令狐绹从此更恨李商隐，愈发排斥；另一个刚好相反，说他见到诗，动了恻隐之心，遂补授商隐为太学博士。
但是不论哪一种，结果是一样的，就是《新唐书》所记载的：“牛、李党人蚩谪商隐，以为诡薄无行，共排笮之。”
因为牛党固然认为李商隐背叛，而李党觉得他吊祭令狐楚，也是脚踩两只船。
于是李商隐成了风箱里的老鼠，两头着风。
这样一个人，在政治上等于是判了死刑，甚至在人品上，也不免被说三道四。就连后世对李商隐的评价也往往受此左右。
然而细看李商隐一生所为与诗中所志，并无党派倾向。他只是一个诗人，想立功，想报国，却未想过一定要依附哪一党，背叛哪一派，只是遇到恩师便学艺，遇到知己便结婚，却被迫一生走在了政治的夹缝中，窒息至死。
他曾写过一首《嫦娥》，或许，是他自身孤寂怅憾的写照吧？
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
李商隐的后半生，一直仕途坎坷，官微薪薄，几番出仕，三度入幕，碧海青天夜夜心，却终无出头之日，一生郁郁不得志。
851年，李商隐的妻子亡故。为了生计，他不得不抛下弱子幼女，远赴梓州入幕任节度书记，这是他最后一次幕府生涯。
在入府三年后的踏青节，他写下《二月二日》一诗，诗中饱含思归之念：
