华轩绣縠皆销散，甲第朱门无一半。
含元殿上狐兔行，花萼楼前荆棘满。
昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。
内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！
本来以为唐军班师，百姓的苦日子可以结束了，可是朝廷又兴重税，军队洗劫一如反军，人民的苦难只有更重：
自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。
匣中秋水拔青蛇，旗下高风吹白虎。
入门下马若旋风，罄室顷囊如卷土。
家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦。
一身苦兮何足嗟，山中更有千万家。
朝饥山草寻篷子，夜宿霜中卧荻花。
最后，诗人表达了一种向往乐土的愿望：
适闻有客金陵至，见说江南风景异。
自从大寇犯中原，戎马不曾生四鄙。
诛锄窃盗若神功，惠爱生灵如赤子。
城濠固护教金汤，赋税如云送军垒。
奈何四海尽滔滔，湛然一境平如砥。
避难徒为阙下人，怀安却羡江南鬼。
这结尾的一段，发扬了《诗经·国风》的精神，颇有“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”的一唱三叹。
原来，江南此时已经自立吴越国，吴越王钱镠政治清明，天下士子争相投奔。比如一直写反诗讽刺朝廷的诗人罗隐，就前往投奔。这个故事，我们下一篇文章再讲。
《秦妇吟》一经诞生，风传天下，还被人制成幛子悬挂，韦庄也得了个“秦妇吟季才”的绰号。
然而，后来韦庄却撰写《家戒》自禁《秦妇吟》，并且向各处收回抄本，临终前嘱托家人不许再提此诗，自己的诗集《浣花集》中也不曾收录，以致此诗湮没。
直到清末，这首诗才在敦煌莫高窟中发现，被著名的敦煌大盗——英国人斯坦因和法国人伯希和携往国外。后经大学士王国维请求，方得抄本，重回国内。
关于韦庄为什么要自禁此诗，学界有止谤说、免祸说、触犯田令孜说等观点，尤以“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”之句触犯公卿禁忌，且讽刺僖宗太过。
幸好，它没有被永久埋葬，终以全貌重现人间。不然，可真是诗坛上的巨大损失。
