春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
中书省这才知道，原来是这个作诗的韩翃啊。
这首《寒食》非常著名，字面浅白易懂，然而意韵无穷，角度独特，写尽长安城中寒食特色。
诗的大意是：春天的都城东风殆**，处处飞花，正值寒食节日，举城禁火。傍晚时，汉宫赏赐蜡烛，送往王公近臣之家，袅袅轻烟飘散，代表着王侯的无上地位。
以汉代唐，是唐诗的一个习惯笔法，我们已经很熟悉了。这里要特别解释的，是关于“寒食节”的典故和“传蜡烛”的习俗。
时间要远溯到春秋时期，因晋国内乱，公子重耳被迫流亡十九年，风餐露宿，百折不挠，历尽艰辛苦辱，最终在秦国帮助下返晋称帝，史称晋文公。登基后，仅用了四年时间，便成为春秋五霸的第二霸，开创了晋国百年霸业。
在他流亡过程中，有一位叫介子推的随行贤士，曾立下汗马功劳，甚至“割股奉君”，就是在重耳病饿晕死的时候，割下自己大腿上的肉和野菜一起熬汤为他补充体力元气。
但是重耳返晋后，“未尽行赏”便出兵伐敌，封赏之际竟然忘了介子推。而介子推也功成身退，携老母隐居绵山，从此远离了朝廷。
有邻人替介子推抱不平，便写了一首打油诗张贴在城门上。重耳惊觉自己的忘恩负义，连忙派人寻找介子推，然而绵山如此之大，何处寻得？
重耳寻人心切，竟然命人三面烧山，网开一面等介子推出现，谁知竟然因此将介子推母子烧死在山中。重耳铸成大错，抚尸痛哭，遂将介子推葬于绵山，修祠立庙，并下令在从此在这一天禁火寒食，以寄哀思。这就是“寒食节”的由来。
从此，中土人们在这一天冷食、祭祀、踏青，以此纪念介子推。韦应物也有一首诗写《寒食》：“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。”便是描写此民俗。
但是民间禁火，皇宫却是可以点蜡烛的，而且还可以赏赐亲近的王公近臣，这就是“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”的缘故了。
清朝汤若望修历法，将寒食节定在清明前一天，现代二十四节气沿袭此规。
清朝大诗人王士祯有诗云：“江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟。”可见到清朝时寒食节仍然沿袭禁烟冷食之俗，却不知道是从什么时候废除的。
（二）
和韩翊一样，因为唐传奇《太平广记》而闻名的诗人还有一位，叫作李益（750—830）。不过这个故事，可就没有那么皆大欢喜了。
事见唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》。
李益被收入中学课本的诗是《夜上受降城闻笛》：
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
回乐峰和受降城都是地名，代指边塞。
前两句写了塞外沙漠无垠，月下清冷如霜雪，有种寒寂之感。
在这一片空茫天地间，忽然远远传来吹芦笛的声音，大概是乡音吧，顿时把所有战士的思乡之情都挑逗了起来。
这四句诗中从景物到声音，再到情绪，而且自下而上，由近及远，从城外的沙漠到头顶的明月，从眼前的军营到遥远的家乡，一缕笛音，袅袅不绝。
这首诗一经传出，广为传诵。《唐诗纪事》说这首诗曾被度曲入画；刘禹锡诗中提及李益时，以“边月空悲芦管秋”来代替。可见这首诗流传之广，确是中唐绝句中的上乘之作。
除了这首诗外，李益还有一首曾被谱曲传唱的名作为《江南词》：
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
瞿塘贾，指在长江上游一带做买卖的商人。瞿塘，指瞿塘峡，长江三峡之一。贾，商人。
弄潮儿，指潮水涨时戏水的人，或指靠水吃饭的人。
这首诗极其轻巧灵动，兼具了乐府民歌的明白如话和唐朝格律诗的韵韵和谐。以潮水比喻人心，说嫁给弄潮之人，还至少会随着潮信得知他的行踪，然而嫁与商人，则只能独守空闺，夜夜空盼。真是非常漂亮的比喻和对比手法，只不知是不是夫子自道。
因为李益自己，就是一个失信负心的典型。
李益于大历四年（769）进士及第，年仅20岁，堪称少年才俊。
