更有趣的是，幸运的李端，在公主府上不但倚仗诗才敏捷“名利双收”，还发生过一则“财色兼收”的佳话。
原来，郭暧府中有个叫镜儿的婢女，容貌艳丽，擅于弹筝。李端对她很是喜爱，每次看到她弹筝就凝望出神。镜儿也对李端有情，时常含笑回顾，四目交投，火花乱溅，结果一失神把曲子都弹错了。
众皆愕然，郭暧要罚镜儿，李端赶紧为其说情。郭暧看了李端神色，已经猜到缘故，笑着说：这样吧，你为她写一首求情诗，说得有理，我就饶了她。
李端听了，不慌不忙，满斟了一杯酒，口占一绝《听筝》：
鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
这又是一个典故。前两句写实，说的是镜儿素手弹筝这件事，平平无奇；后两句却巧妙地借古写今，引用了三国时吴中俊杰周瑜的故事。
雄姿英发风度翩翩的周郎乃是一位精通音乐的儒将，人们弹奏曲调时有任何谬误，他都能一下子听出并加以指正，因此有一句俚语说：“曲有误，周郎顾。”
李端以周瑜自喻，说美人为了吸引他的注意，而故意弹错筝曲。既替镜儿解围，又暗中抬高了自己，用典极为巧妙。
这样的风流雅韵，自然博得满堂宾客轰然叫好，郭暧大笑之余，不但将美人相赠，且将席上所有金玉器皿，一股脑儿送给李端，作为镜儿的陪嫁，真是赚大发了。
不过，李端也不算吹牛，因为他确实精通音律。后来辞官隐居，便以弹琴和阅读《周易》自娱，度过了晚年生涯。
（三）
曾经质疑李端作弊的钱起，是“大历十才子”中的考场幸运儿。
科举不第是唐朝才子们心中共同的痛，钱起也一样，初试落第的悲剧让他压力山大，以至于再次赴考的前夜，紧张得翻来覆去睡不着。
正在煎熬中，忽然听到窗外有弹琴声，还有一个女子幽怨地唱歌。歌声缥缈空灵，反反复复只有两句：“曲终人不见，江上数峰青。”
这两句魔音一般在钱起的耳边徘徊了很久。第二天头昏脑胀地去考场，卷子发下来一看，题目竟是《湘灵鼓瑟》。
钱起大吃一惊，心中暗呼：天助我也！
“湘灵鼓瑟”是个什么故事呢？就是大家比较熟悉的娥皇、女英二妃，她俩是亲姐妹，尧帝的女儿，一起嫁给了舜。
舜帝晚年时巡察南方，在一个叫作“苍梧”的地方染病去世。娥皇和女英闻讯前往，抚竹痛苦，眼泪洒在竹子上，竟成“斑竹”。
哭祭之后，二人投入湘江，以死殉情。世称“湘妃”或“湘夫人”。
这也是林黛玉雅号“潇湘妃子”的来历。
钱起看到题目才明白，原来昨晚听到的，就是湘妃的哭声，因此提笔写成一律：
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
首联开篇明志。“云和”是地名，《周礼》中有“云和之琴瑟”之句，故以代之。“七绝圣手”王昌龄曾有诗“斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳”，干脆以“云和”直接代指琴瑟。
诗的开篇说湘妃善于鼓瑟，惊动了舜帝的灵魂。河神冯夷听到瑟声，忍不住跳起舞来，其实不解深意；而屈原却因为情商太高，不忍细听。
冯夷（音píngyí），传说中河神的名字。《楚辞·远游》中有句“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”，正是这题目的出处。钱起在诗中直接引用冯夷原典，是谓切题。
楚客，指投汩罗而死的屈原，也可泛指所有游人。这都是和水有关的人物。
金石，泛指音乐，金石之声；杳冥，极深远的地方。
苍梧，指舜帝病故的苍梧山；白芷，一种小白花。
中间的这两联都是铺垫之语，形容曲声的悠扬动听，深沉哀婉，一直传入极高极远的苍穹深处，即便坚如金石也为之悲凄，山水草木也都随之感动。
铺垫完了，就该转了。但是诗人显然有点无力，又延伸了两句：“流水传潇浦，悲风过洞庭。”
