就在守丧期间，他的母亲又随即去世了。朝中人尽知张志和是孝子，听说他父母接连去世，无不哀之。
唐肃宗将张志和贬任南浦尉后，也知道他其实无辜，听说张志和新逢母丧，遂赦免其罪，又加赠张志和母亲为秦国贤德夫人，赐资荣葬，希望他孝期满后再回朝廷效力。
张志和回老家后，于母亲墓侧结庐守丧，植柏成林，朝夕拜哭，恪尽孝道。
如此三年，刚刚守孝期满，又逢他的妻子程氏病卒。
按照“夫不祭妻”的古制，妻子死了是不用守丧的，但是张志和在几年里接连失去了生命中最重要的三位亲人，顿觉万般皆幻，遂有出世之念，无复宦意，写了一首《自叙》明志：
世事艰难如意少，功名荣耀误人多。
浮云富贵非吾愿，且买扁舟理钓蓑。
这首诗里已经明确写出了他未来的人生计划乃是“且买扁舟理钓蓑”。
但是唐肃宗大概没当作一回事，以为他只是像李白“书此谢知己，吾寻黄绮翁”一样做个姿态，不过说说而已，还一心想着要召他回朝做官，并且为了笼络他，特地赏赐一奴一婢，以视厚遇。
张志和照单全收，且为这对奴婢分别取名渔童、樵青，真是很有诗意的两个名字。从后来的事实看，简直像个预言。
有人问他这名字的含义，张志和答：“渔童使捧钧收纶，芦中鼓枻；樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。”
张志和说到做到，亲自主持婚礼，让渔童和樵青结成了夫妇，然后带着二人，穿山越岭，开始了垂纶采茶的云游生涯。
从此，“渔”与“樵”便结下了不解之缘。
元人乔吉有词：“樵青拍手渔童笑，回首金焦。”便是化用张志和这一奴一婢的姓名来表达一种世外高情。
为了逃避唐肃宗的寻访，张志和行踪不定，游遍吴楚山水后，方来到湖州西塞山归隐，自称烟波钓徒，也就是在这里写下的《渔歌子》。
渔隐生涯中，张志和与“茶圣”陆羽、“诗僧”皎然、湖州刺史颜真卿等成了好朋友，时时相聚。张志和“善图山水，酒酣或击鼓吹笛，舐笔辄成”，四个人有茶有酒，有书有画，有僧有道，相得益彰。
当时，陆羽在著《茶经》，皎然在写《诗式》，在他们的触动下，张志和也开始闭门撰写《玄真子》著作。三年写成，遂改号“烟波钓徒”为“玄真子”。
之后，又撰《大易》十五卷三百六十五卦，并作《太寥歌》。可惜这两部均亡轶。
张志和虽然一生并不曾真正戴冠出家，然而“视轩裳如草芥，屏嗜欲若泥沙”，超然物外，清华绝俗，从骨子里来说早已是个不着冠袍的道士。
大历九年（774）冬十二月，张志和在湖州东平望驿莺脰湖，因酒醉溺水而逝，年42岁。
也有说法是他应颜真卿之约赶赴湖州诗会，于途中溺水而亡。
不过，他本是神龟托生，应该是不会淹死的，只能是完成天命，和李白一样投水捉月亮去了吧？
（五）
伯牙之后，樵夫便成了知音；屈原之后，渔父便成了高人。
中国古代诗词音乐绘画艺术中，渔父和樵夫的形象从来都不是单纯的山野村民，而代表了遗世独立的隐士形象。
张志和的《渔歌子》，为渔父的标签更加浓墨重彩地添抹了一笔云间色彩。
从此，《渔歌子》不但成为一首流传极广的词牌，而“渔歌”，也成了词的别称。
后来，苏轼曾经用一首《浣溪沙》词牌将这首词重新填改，新瓶装旧酒：?
西塞山前白鹭飞，杨花洲外片帆微。
桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
这游戏大概挺吸引人，所以黄庭坚也用了一首《鹧鸪天》来重新改头换面：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗？
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
人间底是无波处？一日风波十二时。
这两首是原词照搬字句的，还只是诗人间的文字游戏，偶而为之；若论意境化用，那就更加数不胜数了。
有一首《临江仙》，原为明代杨慎作词，却被后人在批注《三国演义》时强加于开篇，因此广为流传。电视剧《三国演义》的主题曲，便是这首词：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
