（一）
安史之乱开始时，杜甫好端端地呆在家中，却不知为什么被叛军抓了，献给了伪朝廷。安禄山一翻白眼：杜甫？一个仓库保管员？抓他做什么？监狱哪有那么多空地方，让他滚！
从这点来说，杜甫似乎比王维的运气要好一点，可是也真够屈辱的。
被释放后，不知为什么，杜甫并没有回到家中，却辗转飘徙于长安，并写下了著名的《春望》：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
在流亡中，杜甫狼狈地踩着高适的步伐一路讨饭追随皇上的銮驾，终于在凤翔见到了唐肃宗。
这让我们猜测，也许他离家伊始，就是为了去投奔皇上的。
述怀一首
去年潼关破，妻子隔绝久。
今夏草木长，脱身得西走。
麻鞋见天子，衣袖露两肘。
朝廷愍生还，亲故伤老丑。
涕泪授拾遗，流离主恩厚。
……
杜甫面圣的形象是衣冠不整的，岂止不整，连胳膊肘都露出来了，麻鞋破烂，衣不蔽体。皇上看他可怜，赏了个左拾遗的官，从八品上，算是开恩了。
乾隆年间，有人翻出了杜甫的家谱。《平江县志》还记载了作为杜家传家宝的皇诏原文：“襄阳杜甫，尔之才德，朕深知之。今特命为宣议郎、行在左拾遗。授职之后，宜勤是职，毋怠。命中书侍郎平章事张镐赍符告谕。故敕。至德二载五月十六日。”年月日上面还盖着皇帝宝印。
这段话告诉我们，宣诏的人便是张镐，就是那个杀了闾丘晓替王昌龄报仇，又曾给李白寄过冬衣的好心宰相。
杜甫曾为张镐写过一首《洗兵马》，最能鉴证张公为人，其中有：
张公一生江海客，身长九尺须眉苍。
征起适遇风云会，扶颠始知筹策良。
左拾遗是个从八品的官，品级不高，但却是皇帝近臣，能在圣前说得上话。如果表现得好，加官进爵的机会是很多的。王维因手下伶人舞黄狮子获罪被贬，后经张九龄帮忙打捞出来，重入长安时做的官便是右拾遗。左拾遗还比右拾遗大一点呢。
所以说杜甫一生怀才不遇没有机会是不确切的，只是杜甫没有抓住机会而已。
杜甫和李白一样，只有作诗的心，没有做官的才。而且比李白更死心眼儿，根本不适合做言官。没过几天，就因为“房琯事件”乱说话得罪了皇上，差点被治罪，又是依靠宰相张镐求情，才免刑被赦。
还记得房琯是谁么？琴师董庭兰唯一出山就是在他门下做清客。
高适写过《别董大》：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”
李颀写过《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》：“高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。”房给事就是房琯，意思是房相高才，不好名利，却昼夜盼望董大抱琴来奏。
崔珏《席间咏琴客》：“唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。”房次律，还是说房琯，只有房相才最懂得董大的琴声，所以请得他出山。
从这些诗句来看，可知房琯是位儒相，所以诗人们都喜欢与他亲近。
但是从军事和政治来看，房琯却有点志大才疏，不切实际。
安史之乱中，在政治上，他向唐玄宗建议“诸王分镇”，直接导致了永王在江东兴兵，乱上加乱；在军事上，他主动请缨领兵平叛，却纸上谈兵，天真地以古代车战的方式来对抗安禄山的边塞骑兵，这就好比现代人训练义和拳去打仗，没法不败，一战折损了肃宗四万兵马。
这样一个花架子宰相，只会喊口号不能干实事的宰相，被罢官是必然的，根本尸位素餐，杀了都不冤。
然而在这种时候，杜甫却顾着朋友交情，想想自己好容易做了言官，必须要显示一下话语权了。于是力排众议，为房琯喊冤，理由竟是“罪细，不宜免大臣”。
这话实在有点没脑子：四万将士阵亡，能叫罪细？怂恿玄宗分权，动摇肃宗新政，能叫罪细？
这可把肃宗气坏了，而杜甫短暂的言官生涯也就此宣告结束。
这件事在后世的评写中，惯例为了诗人形象而被形容成忠言上谏，刚直不阿，仗义直言，因言获罪……
