也就是说，贾敬丧礼上所有的规矩礼数，都是有来历有御批的，是“过了明路”的。这是何等的哀荣！
而可卿的丧礼，则俭也罢，奢也罢，只是贾珍个人的无厘头。只不过因为出现在前面，是宁荣府里第一件白事，同时要出脱贾珍、凤姐诸人形象，所以大书特书，详细描写；而贾敬之死既有皇旨，便不写也可知其隆重，便不作二次赘述了，是作者省笔之法。正如蒙府本六十四回的回前批所云：
“此一回紧接贾敬灵柩进城，原当铺叙宁府丧仪之盛，然上回秦氏病故凤姐理丧已描写殆尽，若仍极力写去，不过加倍热闹而已，故书中于迎灵送殡极忙乱处却只闲闲数笔带过。忽插入钗玉评诗、琏尤赠珮一段闲雅文字来，正所谓‘急脉缓受’也。”
最重要的是，皇上为一国之尊，死个臣子还要亲自过问礼数，定其规格；贾敬作为家长，死了孙媳妇却不闻不问，两者也构成了鲜明对比，就更加看出宁国府的没有规矩，僭越妄为了。
况且贾敬出殡之笔虽俭，却不代表礼仪简陋，六十四回开篇写得明白：
“是日，丧仪昆耀，宾客如云，自铁槛寺至宁府，夹路看的何止数万人。内中有嗟叹的，也有羡慕的，又有一等半瓶醋的读书人，说是‘丧礼与其奢易莫若俭戚’的，一路纷纷议论不一。”
至于说为什么可卿出殡，北静王等都给面子设路祭，那不是因为可卿，而是因为元春。早在第五回开篇写宁府梅花盛开，甲戌本就有侧批说：“元春消息动矣”。
这句话的意思就是说，早在这年初春，元春要晋为贵妃的消息已经有信儿了。贾府里的人还不知道，但中宫内或有耳闻。到了可卿死时，元妃的事应该已经落听了，圣旨虽然未下，北静王等人如何不知？新宠嫔妃的家人最是众王公争相亲近的对象，因此众人就借着这个宁府出殡的机缘，大行外交手段了。
这原写的是官场常情，只因书中太过隐晦，才造成了今人的诸多附会，扯到了什么“太子女”的身上，其实可笑。因为可卿若当真是贾府匿藏的太子女，被逼得要上吊自尽来保全家，贾府不悄没声儿地埋了去，还大张旗鼓地闹得天惊地动；而诸王不躲得远远的以示清白，还要设路祭贴上去自认是太子党，这不是存心跟皇上对着干吗？
若说是皇上为了面子活儿故意放贾家一马，众王公也是不知深浅要对太子表一下忠诚，那也太把当时官员看得简单了。
因了可卿之丧，秦钟在馒头庵做下了风流事；而为了贾敬之丧，贾珍接了尤老娘和尤二、尤三姐妹俩来看家，于是越发演出“聚麀”闹剧来，也就是罪孽越积越重。
柳湘莲形容宁府里“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”；蒙府本于六十五回更有回末总评云：“房内兄弟聚麀，棚内两马相闹；小厮与贾母饮酒，小姨与姐夫同床。可见有是主必有奴（是）奴，有是兄必有是弟，有是姐必有是妹，有是人必有是马。”何等混乱至此！岂非皆因贾敬撒手之故？
贾琏身负国孝家孝两重孝，却在服丧期间偷娶尤二姐，已经是一重罪；而贾珍更是犯大忌，邀众聚赌，“临潼斗宝”一般，更足可引发抄家的罪名了。
前八十回两次大丧事俱出于宁府中，第七十五回《开夜宴异兆发悲音》亦出于宁府，蒙府本回前批云：“贾珍居长，不能承先启后，丕振家风。兄弟问柳寻花，父子呼幺喝六，贾氏宗风，其坠地矣。安得不发先灵一叹！”再次点出箕裘颓堕之实，可知灭顶之灾近矣。
秦可卿判词中说：
“谩言不肖皆荣出，造衅开端首在宁。”
明确指出祸端在宁国府里。这个祸端，就是贾珍；而贾珍之过，又在贾敬。
所以说贾敬是两府第一罪人，一点也不为过。
