正如同曹寅的《北红拂记》是根据凌初成“风尘三侠”的角本，将三部合成一部并进行增删编辑；《石头记》也很可能是曹雪芹将多部小说合成一部，其中至少包括了《金陵十二钗》、《风月宝鉴》、《情僧录》等稿。而其中“二尤”的部分，就显然来自另一部完整的书稿，强行插入整部小说中。
二尤的出场，是因为贾敬身亡，贾珍要率阖府上下往铁槛寺守灵，故请了岳母尤老娘带着两位姨娘住进宁府来看家。从六十四回《幽淑女悲题五美吟 浪**子情遗九龙佩》，交代尤家姐妹来历，到六十九回《弄小巧用借刀杀人 觉大限吞生金自尽》，姐妹双双入黄泉，一气呵成，情节紧凑，人物集中，是相当独立而且完整的一部明清传奇。
不但在写法上，二尤的故事和整部《石头记》惯用的“草灰蛇线，伏脉千里”大不相同，而且人物对白也极为爽利俚俗，举止行为更是大起大合，也都和前文风格有异。
最明显的是凤姐见尤二一段，口口声声自称为“奴”，这在全书中只此一处，很明显是编辑原稿时的疏忽所致，只得意这段话说得心机深沉，就忽略了人称上的弊病，没有处理干净。
没有处理干净的，不只是个别人称，还有个别人物。
第一个是鲍二夫妻。四十四回《变生不测凤姐泼醋》中，贾琏与家人鲍二的媳妇**，被凤姐捉奸在床，那鲍二家的羞愤难忍，上吊死了。很明显，那鲍二夫妻是荣府中人；然而到了六十四回，说贾琏偷娶尤二，“贾珍又给了一房家人，名叫鲍二，夫妻两口，以备二姐过来时伏侍。那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢？”这鲍二竟又成了宁府的人了。后面又说，“这鲍二原因妻子发迹的，近日越发亏他。自己除赚钱吃酒之外，一概不管，贾琏等也不肯责备他，故他视妻如母，百依百随，且吃够了便去睡觉。”那鲍二家的已经吊死了，即便鲍二续娶，也算不得是“因妻发迹”。显然这两个鲍二并不是同一个人。显然作者在不同书中，都用过一个叫鲍二的下人，却在合成两书时忽略了这一点，弄成李逵对李鬼了。
第二个是王信夫妻。这个人在前文中从未出现，到了凤姐撮弄张华上告时，忽然出现一句“凤姐又差了庆儿暗中打听，告了起来，便忙将王信唤来，告诉他此事，命他托察院只虚张声势警唬而已，又拿了三百银子与他去打点。”似乎这王信是凤姐一个极得力的心腹家人，如何前文从未见过？况且前文凤姐原有家兄王仁，从名字看倒跟这王信更像兄弟，这也是极不合理的地方。尤二死后，“那日送殡，只不过族中人与王信夫妇、尤氏婆媳而已。”王信既是凤姐亲信，如何又随同贾琏、尤氏等为尤二姐送殡？这是第二个不合理处。此后，王信之名再未出现过。
显然，这王信也是二尤文稿中的一个人物。旧时小说里，家奴随主人的信很正常，但是《红楼梦》人物众多，如果所有奴才都姓贾，就未免太乱了，于是各归各姓。然而王信作为旧稿中的人物，则可知是王家奴才无疑。此人在原文中必然还有别的故事，但是合并之后，戏分大量被删减，几乎只剩了个名字而已。因此难免顾此失彼，前矛后盾，也就不足为奇了。
第三个人物则真的就只剩下名字了，乃是时觉：“贾琏无法，只得又和时觉说了，就在尤三姐之上点了一个穴，破土埋葬。”时觉这名字在全文只出场这一次，连人物身份背景也无一字介绍，显然这是不合理的。贾琏葬尤二，为什么要跟“时觉”说？这时觉又是谁，干什么的？文中通通没有交代，显然也是合并删减的结果。
