来人一身黑色夹克衫，黑色牛仔裤，也不怕热，三十来岁年级，脸型瘦削，眼睛细小，梳着时代韵味很浓的偏分，脸上卡了副方框眼镜，身后跟了位摄影师。
“你好，唐飞越，我是《南周》的记者方大鹏，这次终于见到你本人了。”
“你好，方记者。”唐飞越先是就上次的事情表示感谢，感谢对方仗义直言出生手帮助，巴拉巴拉说了一堆好话。
方记者连连颔首，表情很受用，也许在他看来，这正是他们大《南周》在国内外强大的影响力和辐射力之所在，除了《人们日报》、新華社等少数几家国家主流媒体，别的他们都不放在眼里，因此唐飞越这种感谢的话他表示理解并自觉很欣慰。
曝光施政者之短，发扬知识分子改造社会之宏愿，在方大鹏看来，这完全没毛病。
而新闻的本质无非是聚焦焦点人物和焦点事件，在他看来，眼前的少年貌似条件全都具备，是一个难得的好素材。
方大鹏：你今年只有十二岁吗？
唐飞越：我是八七年出生的，今年十二岁，这个可以如假包换。
方大鹏：这一次突发事件里，你觉得你是英雄吗？你对英雄的定义是什么？
唐飞越：《论语·卫灵公》中有段话叫，志士仁人，无求生以害仁，有杀身以求仁。这就给后世带来一个很坏的影响，人要是不那么追求慷慨赴死，好像对不起十年寒窗的教导，对不起先圣先贤的教诲，这种人往往被称为烈士义士壮士等等。
换句话说也就是英雄。我觉得这种精神是伟大的，史官记载的也很客观，唯独到了孔子这里被无限放大了，这种行为恕我有点不认同。
因为从此以后，大家觉得生命这种东西可以被随意漠视，不被人敬畏，到了现在依旧如此。如果有个人做了一件或者很多件好人好事，却没有在躯体上有所缺陷，或者壮烈牺牲之类的，那么不论是当局，还是媒介抑或是民众，都会理所当然地认为，这个人不算英雄。
他怎么能算的上英雄呢？因为他不符合被两千年以来所同化和默认的潜规则，活的很好，蹦蹦跳跳的，能吃能喝能说亦能笑的，这怎么能算英雄呢？只有死人才能叫英雄，唯有死掉的才是好汉。
不论是文学作品还是影视作品中，都是这样的常规操作并为之定义。先提出一个名词，叫做人设，即人的设定，比如这个人是好人，那个人是坏人。好莱坞电影里所有的英雄其人设基本上，都是有点小坏，有点不合群，打完坏蛋之后，顺带抱了个美人，活的都比谁都好，仔细去看，其实也就一普通人。
然而我们国家的英雄那怎么可能是普通人呢？必须要完善人设，反正人已经死了，再重新修改呗，必须从小到大都是三好学生是优秀代表，必须是完人特质，必须浓眉大眼高大挺拔，一身正气。
所以我觉得我不算英雄，我也不想当英雄，我一小老百姓活的还挺好的，这次事件呢我也只是无限正当防卫罢了。
方大鹏：所以你认为国内关于英雄的定义是被当局所左右和支配的？当局对这个概念负有全部的解释权对吗？
唐飞越：欸，这可是你说的，不是我说的。我这只是表达个人之观点，不代表主流意见。主流意见本来就摆在那里，用不着我去说三道四，事实如此，胜于一切雄辩。
方大鹏：我读过你的小说《英雄》，据我所知，在你的小说《英雄》里，你所描述的无名剑客的行为很奇怪，你给他的定义是什么吗？
唐飞越：我注意到你用奇怪俩字来描述，这很正常。因为这样的角色本来就是不存在的，是我臆想出来的。虽然原型是《刺客列传》里的荆轲，但实际上他更像是当代荆轲，荆轲刺秦王是正史记载，史料叙事详尽细腻，是符合逻辑的，而无名的行为却是反历史的，反逻辑的，结局死的很惨烈，所以勉强也算英雄，毕竟人死了不是吗？
《英雄》的主角本来的设定是始皇嬴政，只是我觉得正面描写太枯燥无味了，司马迁，司马光这些人写的东西已经太丰富了，写无可写，所以需要另辟蹊径，因此我才会提溜出这么一个类似当代性格的无名来作表述。
