《新约全书》集中阐述了人类及人类所谓的精神事务，而且始终都涉及了令我一人满意的道德和个人问题，因此这本书不仅使我对人类的宗教或道德本质产生兴趣，也使我对人类本身充满兴趣。我对未来并没有明确的计划。确切地说，“希望他人善待自己，首先你要善待他人”这句话并非至理名言，但退一步看，它却是当下的警句箴言了。对于一个诚实的人，他根本就不需要这句话。在这种情况下，最好根本没有任何规则。能够完全被人们接受的书，至今尚未问世。耶稣是世界舞台上的一位绝好的演员，当他说出“天和地终将消亡，而我的话千古永存”这句话时，他很清楚自己的所思所想。每每此时，我感觉我与他的距离非常近。然而他传给人类的生存之道并不完美，他的思想都是针对来世而言的。除他之外，还存在着另一种成功。尽管我们现在能够过上一种生活，但必须要付出更多时间，不懈努力。还有许许多多棘手的问题亟待解决，我们必须极尽心力地去生活，尽可能地在精神与物质之间度过这样的人生。一个身体健康、收入稳定的人，就比如以每捆50美分的价格出售木柴，而且在森林里宿营的人，绝对不是基督教的好信徒。《新约全书》在某些时刻或许是他最钟爱的读物，但在绝大多数日子里与之相反。他宁可在闲暇时去钓鱼。虽然十二使徒中的大部分也是渔夫，但他们只一本正经地在海里捕鱼，从不在内陆的溪流里钓狗鱼。人们都有一种想成为没有任何贡献的好人的奇怪愿望，或许是因为他们糊涂地认为，这样做最终会使他们受益。牧师们向教徒们灌输的道德观念是一种非常玄妙的政策，比政治家们提出的政策要美好得多，而这个世界恰恰被那些如警察般警惕的牧师成功地统治着。总让我们的缺点去烦扰我们的生活是不值得的。我们的良心其实与感情和头脑一样，不会也不该垄断我们的整个人生。良心同身体的其他部位一样容易生病。我曾见过一些人，由于长期放任自流，任其所为，他们的良心已变得像被宠坏了的孩子那样烦躁易怒，终日不得安宁。他们不知何时该咽下反刍的食物，他们这一生当然产不出奶。
良知是于家中哺育的本能，
通过反自然的繁殖，
感受和思想传播这罪孽。
唉，把它赶出门去，
抛入荒野郊外。
我热爱情节简单的生活，
它不会因一粒丘疹而变得复杂，
我热爱无法被脆弱良知所约束的灵魂，
它无损于它所发现的这个宇宙。
我热爱诚挚的灵魂，
它的喜怒哀乐
不会淹没于水碗，
明日又将复苏；
它的生活是一个悲剧，
而不是七十个；
一个值得保留的良心，
欢笑而不是哭泣；
一个明智稳定的良心，
时刻准备充分；
不随外在事件而改变，
不喜恭维的客套话；
一个为大事担忧的良心，
可能会遭人怀疑。
我热爱一个并非全由木头制成的灵魂，
命中注定会善良，
只对自己显露真诚，
不对他人虚伪；
生来只为自己的事情，
自己的欢乐，自己的忧愁；
上帝靠它开创的工作
得以完成，而不是半途而废；
它来填补上帝留下的空白，
不论是礼拜还是嘲笑；
如若不善，缘何邪恶，
如若非善主，缘何好恶魔。
天啊！——你这个伪君子，走开，
过你的生活，干你的工作，然后取走你的帽子。
这类谨言慎行的懦夫，
我无法容忍。
赐予我率直的劳动人民，
他们热爱本职工作，
他们的美德是一首
向上帝欢呼的歌。
