说实话，涅斯塔是有心趁着现在、趁着这个一切都还很混沌的时代，来做出些未雨绸缪的.....但是，由于这其中的种种‘利与弊’，就连他自身都看的都并不是很清楚，又何谈‘未雨绸缪’呢？
而现在他所能做的，便也只是将自己的这些担心与不确定，平铺直叙的说给议会众巫医....出于这样的思虑与判断，他暂时叫停了执政府一直以来的‘缺额补齐’政策、并将毕业生分配的问题也暂行押后；
并于此后召集了一次符文议会全体会议，将自己的想法与担忧，告知了与会的诸多巫医。
其目的，是想要集众贤之力、在最大程度上摒弃自身来自前世价值观影响的前提下，谋求订立一套符合巨魔价值标准的财产继承法桉。
议会对于这项议桉的讨论十分激烈，甚至在这个过程中，还出现了对‘生产队’模式的质疑。
一部分巫医认为，这样的小团体僵化了社会整体的运转，且对于个体的自由形成了极为强烈的束缚。
他们认为，以‘生产队’作为基层单位的弊端，现在或许还不明显，但将来必然会是一种隐患。
比如，一部分愿意结成伴侣、并希望能够共同生产生活的巨魔个体，可能会因为与对象分处两个生产队，所以在其中产生种种不便；
再比如，涅斯塔所提出的‘财富聚集与继承’问题；
更比如，拥有官僚的生产队，是否会出现对成员的特殊照顾。
因此，这些巫医认为，无论是因为财产分配、亦或者其它任何方面的原因，在执政府这个层面，都应该将‘个体’作为唯一的政策终端。
且从对新劳力的分配开始，就应当渐渐剔除‘生产队’在社会面的影响，将巨魔以个体为单位，送到最需要他们、或者他们最向往的地方。
而在地方，也应从现在开始，慢慢消除以‘生产队’为单位进行生产的模式；
民众们彼此的关系可以友好、甚至也可以生死相随，但这种关系可以是种宽泛的‘私交’，而非以固定小队的模式，成为政策施行的最终端。
这部分巫医认为，民间的‘小队’只是一种狩猎时代的遗产，而并非社会运行中的真理。
‘生产队’这种基层组织的原型，是曾今的‘狩猎队’；
而‘狩猎队’的原型，则是部落时期部分彼此熟识的战士，为了提高狩猎效率而自发形成的固定捕猎团队。
后来，为了管理方便、为了让‘民兵’的前身‘猎兵队’成型，这种单位才被部落高层定式化，从而一直延续到了现在。
在今天，随着时代的推移、随着工种的多样化，‘狩猎队’已经变种为各种以农耕、畜牧、工业品生产为任务的‘生产队’。
但其在生产环节中所起到的实际作用，却已经并非狩猎时代那般必要；
甚至反过来，有了成为对个体之束缚的趋势。
因此，他们认为在时移世易之下、在狩猎已经成为一种非必要之生产活动的如今，这种只因习惯而延续下来的基层单位，已经没有了作为‘唯一选项’的必要。
这种观点一经出现，立马就引起了轩然大波.....对其破口大骂者有之，认为这种理念颠覆了社会的基本组织形态，是混乱的开端；
凝神细思着有之，认为其虽然激进，但其中某些理念的确值得讨论；
表示认同者亦有之，认为应当彻底寻求、对这种过时基层单元的替代。
一时间，对‘生产队’的处置压过‘财产继承’，成为了讨论的中心议题。
涅斯塔并未阻止议题的变化，因为万变不离其宗，在财产继承方面，‘生产队’的确有着至关重要的讨论价值；
且自己也没有一个万全的方案，所以与其硬生生的去制定政策，还不如让这些聪明的家伙们，充分的去进行探讨。
后续也的确如他所判断的那般，这个话题谈着谈着，就又拐回到了‘生产队会不会成为财富的闭锁’这一层面上。
而在此问题上，更大的分歧开始出现；
就比如，在讨论中出现了一项建议，说是要彻底取缔生产队，并在此基础上、去订立个体消亡后的财产充公再分配政策。
建议者认为，对个体财富的处置，明显要比对生产队所属‘小集体财富’的处置更为容易；
