林民一炮打中之后，就一发不可收了，从此对开发旅游事业产生了莫大的兴趣，便开始了艰难的对大别山森林公园的历史人文进行挖掘和整理的工作。
首先他想到的是徐寿辉，他是元末明初的农民起义领袖，曾称霸江南五省十二年，自封为“天完”皇帝，有压倒“大元”之意，先建都于蕲州，后迁至武昌。他的传奇故事和传说在他的故乡天堂镇和新昌镇流传很广，文化古迹依存。叫响徐寿辉对开发新昌镇乃至义川县的旅游经济有好处，可以提高大别山森林公园的知名度。为此，林民写出了多篇有关徐寿辉的历史资料，都被上级文史部门采用。
第二步，林民开始整理公园内的第二个历史名人，他是元朝皇帝为了“以德治国”的需要，向全国推崇的道德最高的典范，即“吴氏孝子”。林民想，搜集出吴氏孝子的故事，不仅对旅游业有好处，而且对当前的精神文明建设和公民道德教育都有好处，应该下苦功整理。通过各种途径的访谈，以及对有关史料的查阅，林民便写出了《吴氏孝子的由来》一文，并在上级党报上发表。文章写道：
义川县新昌镇内，有多处保存完好的元代“吴氏孝子”祠墓古迹，它是义川县重点文物保护单位，也是大别山森林公园里一处珍贵的人文旅游资源。
元朝初年，有位宋朝旧臣，名叫吴季益，曾“当宰太湖，六安州判、安庆府事”，元灭宋时，他和傅高首建天堂寨。抗元失败后，便隐居在新昌独尊山下，过着清贫的田园生活。吴季益娶陈氏，生有三子，长子大中，次子大贵，三子大材。相传吴大中孝敬父母的事迹“感天地，动鬼神”（皇帝语），据《吴孝子宗谱》记载，吴母陈氏若少进食，大中便减食自罚，责怪自己照顾不周，孝行不到；夏日睡觉甘让蚊子叮咬，因怕蚊子飞到母亲房中惊动老人；冬天昼夜生火，为老人保暖，从不间断。陈氏九旬逝后，大中便结庐于墓侧守孝三年。此事惊动了朝廷，元朝仁宗皇帝遂派翰林院侍制奉议大夫兼国史院编修官彭寅亮，前往大中家乡核实。经查证无误，临行前至孝房会见吴大中，大中曰：大孝在身，恕不能送行，我会在此跪送你行十里路的时辰，以示谢意。彭策马走到五里之处，便勒马返回察看，见大中还对门跪拜在地，丝纹未动。彭寅亮大惊曰：天下居然有如此之大德之人，便立即回京，据实奏报仁宗帝。
仁宗所处的时代，正值元朝中叶，当时朝纲已乱。仁宗为了维护其统治地位，正好需要一张“虎皮”，来“崇风化，振纲常”，便于皇庆元年下了圣旨，册封“吴氏孝子”，旌表其门，建祠立碑，永作纪念；并封吴大中为翰林院侍制奉议大夫之职。吴大中死后，朝廷拨款御葬，赐黄旗黄伞金丝銮驾，召百官做成百步石级台阶于墓前，为发扬光大之意。
数百年来，吴氏孝子的后裔，无不以此为荣，将圣旨全文记载于《吴氏孝子宗谱》首页。每逢清明时节，还有成百上千的族人前往祭奠，以亲以根，以悼其德，吴氏孝子的故事，也因此在民间成为千百年来盛传不古的佳话。
这篇文章刚一见报，义川县计委连忙申报立项，准备拨款给新昌镇，要修通路过“吴氏孝子”遗址的旅游公路。
在这之后林民还挖掘整理了多个人文故事，写了多篇游记，并发表于各级报刊。
人文资料的整理是一种理性认识，林民认为要全面了解大别山森林公园的详细情况，还需亲自到实地考察，以增强感性认识，掌握具体的一手材料。
根据线索，林民准备到公园里一处壮观的瀑布里去看看。他来到薄刀峰风景区东面，发现有一条峡谷自西北向东南蜿蜒数公里，谷底游人可行，且一路风景如画，沿途山形如兽，怪石林立。峡谷小溪低唱，百鸟嘻戏其间。至中段，一个巨大的跌落，成悬崖绝壁，似天崩地陷一般。这里当地人呼它为“泻水岩”。
