石明哲这次收回一尊玉佛，竟然是打开门的明正德年间的滴水观音。石明哲有点不放心，生怕自己走了眼，急着让李秀春看看。
玉器的真假主要从两个方面进行判断，第一是玉器的制作工艺，作为玉器爱好者，我们要熟悉它最基本的制作工艺，然后跟现代制作工艺的对比。第二是玉器的自身变化，也就是这件玉器经历了历史的沧桑、岁月的磨砺，会发生哪些变化？会形成什么样子？表面和内部会形成什么样的状态？这就是岁月的痕迹或者次生变化。
制作工艺包括前期的选料、开料、定型，以及后期的打磨、抛光。在古代，每一个步骤都需要花费很多的精力去细细研磨。相反，现代的的机械很快就可以做出一些玉器。但是，这两种技术下，玉器产生的痕迹肯定有一定的差异，具体表现在以下几个方面：
明清古玉的砣痕讲究尖、沙、齐、浅四个方面：首先，所有古玉的线条刀功都是用柳叶工，做出来的线条两头尖，像柳叶一样。
其次，所有的线条两边都是齐的。
再次，线条的尖底是磨砂状，光泽比较暗淡。
最后，明清古玉的线条大都比较浅，如果想做一个比较深的线条，只能反复砣，这是一个循序渐进的过程。
明清古玉的外形主要就是它在磨制、打磨、抛光过程中产生的痕迹，偶尔也能看到切割痕迹，鉴定就是从这几种痕迹判断。首先，一件古玉要有磨制的痕迹。磨制的是它的轮廓和外形，外形不是圆钝，而是有过渡的。然后，古代打磨玉石是用解玉沙，或者皮砣、葫芦皮等进行的，是有打磨痕迹的。与此相同，抛光也有抛光痕迹，现代工艺采用无痕抛光，抛光的玉器表面有镜面反射效果，跟古玉的柔和感、沧桑感不同。
古玉的自身变化是指玉器的老化痕迹、岁月的沧桑感。这也不难理解，婴儿的肌肤是光滑的，面貌也是焕然一新的，而老人的身上则布满褶皱、伤疤，器官不断衰竭，这些都不是一天两天形成的，而是日积月累的过程。新玉和古玉也是一样的道理，如果一个婴儿身上出现老年人的“沧桑感”，那肯定是违背常理的。
古玉的自身变化表现在两个方面，内因和外因。内因是由于古玉的不同产地、材质造成的，例如和田玉也分和田山、和田山流水、和田子料，还有产自于辽宁地区的岫岩玉以及蓝田玉、独山玉，每种玉质所经历的变化跟它所处的环境有着相当大的关系。古玉在不同的环境中受不同沁。在酸碱程度不同的土壤中，受的沁也不一样，这种沁色也有浅有深。同时，每一块玉的节里都是有疏松的地方，受沁就是从疏松的地方开始
最后一种就是润光，古玉加工时受到的接触性摩擦和外界的长时间侵蚀，都会让玉的表面形成一种光泽度。这种光泽有一个演变过程，是精光内敛的，让人看起来非常舒服，有种“硬朗挺括”的感觉，而不是新玉的油润。
