“阿念，你若真的想回家，真的想跟你阿爹阿娘跟哥哥在一起生活的话，不用顾及我的……”虽然心里不好受，可面对李念，李想只能强压了心中的不舍，毕竟，血脉亲情不是那么容易割断的：“阿念长大了，过几年也要嫁人了。你大哥说的也对，回了他那里，可能更好找人家。阿念，我希望你过的快快活活的，每天能读你喜欢读的书，交一大群谈得来的好朋友，以后找个，跟你情投意合的好郎君……阿念，阿兄希望你过的快活。”
李念很难受，她舍不得李想，舍不得大家，可看着大哥何栗那期待的眼神，她又实在不知道如何拒绝。
“阿念，回家吧！过阵子正好就是中秋了，正好可以跟一家人团圆。”何栗微笑着递给李念一本书：“这科新进士的词选，我想你一定喜欢。”
李念接过书，正不知道如何接话好，却听见何栗又说了一句话：“过节热闹一下，你也就可以收收心，把丢下的功课都捡起来了。言容德工这些东西，马虎不得，你丢下这么些年，补起来怕是很辛苦。”
李念呆呆的抬起头，看到何栗的脸上和煦的微笑：“我替你看了一个好人家，阿爹阿娘也都觉得很不错。是前科的进士，才刚刚三十岁，如今是从七品的著作郎，年初才死了妻子，他相信我的妹妹一定是很好的，所以还没见过你就已经答应我了。怜怜，好好的补课，别给家里丢脸。”
作者有话要说：似乎有妹子很疑惑，为什么我说宋朝很开明的同时又写出何家这样的一家人？
其实不奇怪啊，开明是相对的开明，是大环境的开明……但是再开明，那也是个男权社会，是将近一千年前父权，夫权的社会。
那个为了表示对丈夫的忠贞割掉自己鼻子的女人是什么朝代的？三国！她得到了男权社会各种的赞美啊……记载了这件事儿的《列女传》成书于汉朝，脏唐臭汉不是白说的，那是个歌姬可以当皇后的年代，女性地位相当高了，可主流社会起码在面子上，还是要赞颂一下忠贞的。而存在真的非常在意这种事情的家族，也是很正常的。
再说说元稹，大家都知道，崔莺莺的故事的原型是元稹的风流韵事，这货勾搭良家少女，跟人家上了床，答应了娶人家，等他当官了，理直气壮地表示这个女人不贞洁，不安于室，娶了她必然有祸患……然后娶了别人。许多年后他回“崔莺莺”的家乡，人家出嫁了，他自称表哥去探访，人家不见他，他还慨叹这女人真是无情-?-++
这个故事未必全是是真的，许多细节其实是后人推断的，我只是用这个非常典型的例子打个比方：在大环境相对开放的唐朝，元稹，这货可以理直气壮地嫌弃对方不贞，不娶人家。这种论调他敢说出来，那就是有市场，主流社会赞成的。而同时，“崔莺莺”很倒霉，遇上这么个渣男，但是她也不用去死——她的家庭没那么讲究，所以她还是嫁人了，当然，嫁的可能会差一些，但人家还是能嫁出去。
所以，看，就是这么简单的问题，有人讲究，当然有人就不讲究，元稹可以上了床都翻脸不认人，但同时还是有人乐意去娶失贞的“崔莺莺”。
一个人，都不可能只有一面，何况一个社会呢？我说的宋朝开放，说的是大环境的开明……可是，宋朝再开放，会比现代社会开放？就是现代社会，还有许多家庭非常在意这些问题呢！别说男人了，现代妹纸还有要求未来的丈夫必须绝对纯洁的呢，何况古代男人=?=||
我要解释的就是这个，大环境的开明，跟小部分家族的守旧不矛盾，而死要面子到何家这个地步的，在宋朝应该也是非常少见的，只是我正好写到了，嘿嘿，么，为了戏剧冲突所以要写点有特色的人嘛^_^
统一解释一下，免得挨个说了，嘿嘿嘿，所有俺的读者，挨个亲亲摸摸啃啃……
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最后回到本章：
何栗，李想
对李念的疼爱，都不是假的
这里借用赈早见琥珀主的一个词点评：一夜十起。
=?=我现在真的怀疑琥珀君的专业了，你个理科女，要不要这么文青范儿啊……。.。
