她问道：“你们好不容易相见了，那四叔伯为什么没有跟你一起回来呢？”
我淡漠道：“他说他还有重要的事要做。而且你知道他为什么会回来找我吗？”
“为什么？”
“因为他要我帮忙。”
“四叔伯要你帮忙？帮什么忙啊？”
“洛姐！你听说过镇魔龙珠吗？”
段洛摇摇头，道：“没有听说过。难道四叔伯要你帮忙的事跟这镇魔龙珠有关？”
段洛心思是非常细腻的一个女人，听我这么一眼，立刻就明白了八九成。
我苦笑了一下，简言道：“他的确是这样说的。”
段洛问道：“这镇魔龙珠是怎么回事？你跟我说说吧。”
我深饮一口啤酒，开口说道：“洛姐！说起这镇魔龙珠，便要说说那神秘的西域魔女图，不过说起这张神秘的女魔地图，却不能不追溯到1300年前的大唐文成公主……”
相传，公元7世纪文成公主远嫁吐蕃国王松赞干布。初到雪域西藏时，公主就用中原汉地的《八十种五行算观察法》，堪舆和推算出了西藏的地形地貌，其形犹如一个仰卧的罗刹女魔形状。拉萨的卧塘湖就是女魔的心脏部位，湖水则是罗刹女魔涌动的血液。
拉萨城内两座高耸的山峰，红山和药王山便是罗刹女魔丰满坚挺的两个乳房，也是女魔心窍和血脉的命根所在。它的四周各有一座龟状山峰，就像是罗刹女魔的血盆大口。红山和药王二山一起一伏好似狮子尾相连，这个地方据说就是罗刹女魔发嗔心侵害生灵的地方。于是，松赞干布在布达拉红山和药王山修建了两座王宫，以此镇住了女魔的心骨和气脉。
虽然拉萨这个地方形似八瓣莲花，四周八宝呈祥，天空八辐轮转，是吉祥殊胜的宝地。
但凡有吉祥的宝地，也必有恶魔地煞破坏作祟，因而必须在拉萨和西藏各地修建佛寺、佛塔，供奉佛祖释迦牟尼圣像，以镇伏威慑妖魔鬼怪，才能对雪域西藏带来无量的功德。
相传当时的藏王松赞干布认为，东西方有水怪兀立状地煞作怪，需要镇海螺塔；东面的上部沙谷有女魔张臂状之地煞，需要镇以大自在天阳举塔；南面珠卡赛有乌龟摄食状之地煞，需要镇以大鹏鸟啄塔；西面的桦林山有黑魔嘹望状之地煞，需要镇以黄色佛塔；北面娘占至杜岱之间的山峦中有大象入阵状之地煞，而靠山峦西面的甘丹湖则有厉鬼出没的通道，则需要分别镇之以石狮与白塔；在西面的药王山上有女魔窟，需要修建怙主圣像；在北面的若冒切的草甸上有龙王畏怖宫，需要供奉佛主释迦牟尼圣像。
后来的尼泊尔的赤尊公主，又依照文成公主的五行八卦推算，以山羊驼土，填平卧塘湖，修建了著名的大昭寺，供奉释迦牟尼12岁等身佛像，镇压住了女魔的心脏。
但是整个雪域西藏要获得神佛、菩萨的护佑，以保平安吉祥的话，则要在女魔身体各个部位修建更多的寺院佛塔和王宫，才能使得百姓幸福、疆土稳定、佛法兴旺。
于是，松赞干布和文成公主多次商议，并缜密堪舆推算后，决定在女魔的头、肩、肘、髋、膝、手、足等全身部位，修建了吐蕃历史上著名的镇魔十二寺，就像针灸一样，据说这是镇压制伏女魔的十二个不移之钉。
然而紧紧只有很少人知道，松赞干布之所以建造这十二座镇魔寺，其实乃是一个掩护，他真正要掩护的是另外一样东西，那便是藏于这十二座镇魔寺之中的十二颗镇魔龙珠。
