而元天之人，还可以参悟鸿蒙转化之道、领悟正反两仪的道果，证就大罗果位，从此称作真仙：封神演义中常说的天皇年间成道，说得就是领悟了两仪道果。大罗之证，可以说是一个彻底的分水岭；而根基的重要性，也是在此境界，才真正的体现！
这天地万物，有正就有反，可以形成正反两仪之道，何其多也！只要你有这份根基和耐心：小到街角一坨屎、大到眼前一座山、再从最基本的虎鹤双行、寒热掌力、云合璧、水火相济、你是儿我是沙、冰雷化极、天地无极、咦有什么奇怪的东西混进来了么、到**·荡点的阴阳双修、还有所谓阴阳交泰、鸿蒙两仪等等高级货……这些，不都是正反两仪之道？
在天地间，能够形成正反两仪的天地至理，何止千千万！
可是这么多的正反两仪，大多都是扯淡！
瑕疵的两仪、无限运转下去总会出现崩溃的时刻、让承载者遭遇天人五衰、当不得道果之称。
也只有最纯粹的根基造就的、能够稳定且永恒存在的种类，才能够称为道果！
甚至更近一步，那些道果中，也只有能够脱离世界的大环境后还能继续存在的，才当得起大道之称、拥有继续前进的资格……
……这两仪之道能否称作道果、又是否可以称作大道两个区分，也把真仙之流，生生分成了太乙散数、地仙、和金仙的区别……
……洪荒志异中的东王公、西游记中的镇元子，两人便是各自时代，地仙的统领……
而持有两仪大道的道果之人，若是能够了悟鸿蒙转化之道，便能够在无间之中存、不再以世界做为存在的必要条件、从此称为无天！
只是无天之人虽然无惧传说中世界生灭的元会之劫，也难逃太极重组、令世界尽归混沌的的未来星宿劫。要档此劫，必需要了悟两仪生灭之道、能够自己控制和主持先天混沌之力到后天世界之力的转化才行……
两仪生灭之道，把道境修为之人，区分作无天和混元。
也只有了悟了两仪生灭之道，金仙大道才可称作混元道果；而混元之人，也称大罗金仙。
可是未来星宿劫后，还有无量量劫，那是整个太极的崩溃、宇宙洪荒尽归无极……
无量量劫中要想生还，也只有参悟传说中混元道果的生灭之道，达成太极和无极两仪……
那是最后的阶段、传说中第五档次的实力，又称大觉、即是所谓混元大觉金仙！
