人间道 卷八 永远的牛头公爵 Act56 死神之子和号角
西佛国的某处隐秘的接头地，萧某某的本体终于是和队友们见面了。
被谈论到有关死神的事情，甚至被无良队友开了嘲讽，萧某某本身对死神的关注却不以为意。
天不孤的眼镜，被移植了死神之眼，说明死神和太学主之间的互相影响，已经是彼此都有了成效。
死神，应该是已经踏上了他那长达三十年的漫漫自杀之路。
唉，自杀三十年，尝试千万种死法，一朝作死成功……
话说，自个杀都要三十年，还不让人知道最后究竟是如何自杀的，这种事情也有够寂寞！
这也是萧某某对死神的关注不以为意的底气。
一个在不断作死且敌我不明的围观者，又有什么值得担心的呢？
死神的自杀事件，还是要从太学主点风缺说起。
太学主点风缺，是这近万年来的人族栋梁、是羸弱人族对抗妖魔二族压迫的中流砥柱之一。
后来妖魔二族因为各种原因式微，苦境也在千年前，因为一场三阳裂界的大战划分为天地人三界。
三阳裂界的大事发生后，妖魔二族的主力便被分置天上地下两界。苦境人族的外患登时清减，经过几百年的沙场鏖战，终于是成功的戮妖灭魔、一统人间。
于是最近这数百近千年来，没有了外患的苦境人族，也无可避免陷入了争权夺利的怪圈漩涡。
这也很正常，三教九流，十方百家，在于妖魔二族抗挣的乱世中，人类不知道出现了多少流派。而这些流派，会拧成一股绳，本就是因为那无法抗拒的外力。
如今外力消失了，麻绳自然就散了。
首先陷入其中无法自拔的，是三教之中的沙门佛教。
道教讲究出世，儒教讲究入世，两者的理念相对，彼此的领域却不干涉，于是缔结了暂时来说相对可靠的盟约，划地而治。偏偏沙门却讲究出尘，认为只要心中有佛那出世还是入世就无所谓了……
因为这种理念，沙门的领域同时涉足了道儒两教的自留地，而与道儒两教发生了冲突。
冲突的结果，自然是三教之一的沙门，被道儒二教联手，排除出了人类的主流领地、排挤到了专出尘土的真真正正的出尘之地……更有甚者，为了避免被大家说“明明释儒道并列三教、道儒二教的吃相却太难看”，道儒二教还联手搞出了个什么佛道合流。
佛道合流后，就连佛教的名义，都被那些从道儒二教入释的“来自山上的和尚”鸠占了鹊巢……
在本质上，沙门修的是佛心，成的是佛陀，终极的境界称之为如来。
而释门修的却是菩提，成的是罗汉、是菩萨。至于其最终的境界，不是如来、也是如来……
……嗯，说到这个菩提，这可是只有在曾经的道门领地、蜀地天台山才出产的菩提哦！！！
……至于那个不是如来也是如来的说法，嘛，释门教主如来佛祖不是说了么：万物皆有佛心，所以万物皆是佛、万物皆成如来、看不到如来只能说明你没有佛心……
在那个时候，沙门明明夺下蜃海冥都、立下天佛原乡基业，却与人间佛门的领袖却无关。
苦境人间，佛门的领袖，乃是是释门一脉的万圣岩天座，及儒门入释的佛界主席天佛尊……
……是的，沙门不是在天佛原乡立下了天之佛么，所以释门转眼就册封出来了天座和天佛尊……
嗯嗯嗯，说了这么多，貌似又跑题了。
反正在沙门被道儒二教排挤后，二教内部也开始出现问题。
比如说儒门领袖之一，因为开创学海无涯、创立六部太学、而被儒门学子敬称为太学主的点风缺。
点风缺在儒门势力扩散了人间半壁江山、自己也幕后掌控大局多年以后，开始生出了自己的野心。他想要走出幕后，在前台拥有同样光鲜的身份，比如说成为某一片疆域上说一不二的主宰者……
太学主点风缺也一直在为此准备着。比如说学海无涯那越来越类似小朝廷的诡异制度，还有那些被集中送往某一片区域的王国之中出将入相的退役教统们……
可是，在太学主就要发动的时候，他接触到了死神。
