其外，联系蜃海冥都与苦境大地的出入口，也有三座地煞大阵守护，分别以附近的三大妖族地脉为源头，由封印一族与守护一族，负责看守！
……如此广大的一份根基，终于还是落入了有心人的算计之中，只为了其中的天脉之力……
……
嘛，事情还是要从人族说起。
人族一统天下后，三教分封，各有其归处。
道教主张出世，作为本土大教，抢占先机，占了各处的名山大川，从此乐得逍遥。
然后是儒教。儒教主张入世，所以化整为零，供职各大王朝，得享人间繁华。
最后是佛门。作为后来者的佛门，主张的是出尘。什么叫做出尘呢？顾名思义，就是脱离烦恼的尘垢。尘世尘世，出世入世都是因为有尘。于是只要能够出尘，出世还是入世就无所谓了……
……所以道士为方外之人，儒生行走人世，和尚自诩方外之人却行走人世……
佛教众的优越感，因此油然而生，每每以莲华自诩，认为出淤泥而不染。他们甚至开始嘲讽起道儒两教的觉悟不够，认为道儒两教舍本逐末、不能看穿问题的本质、不能如他们这般百无禁忌……
于是乎，三教分封的时候，佛门就悲剧了。
道教精通阵法，早就利用各大名山大川的地脉之力，铺设了威力惊人的杀阵。然后，道士们对佛门中人说，听说你们无所谓出世入世？妙啊，那象征出世的方外是我们的，你们入世去吧……
儒教精通人治，在各大城市以百万雄兵，陈兵相待。他们也对佛门中人说，听说你们百无禁忌？很好，那象征入世的人世就是我们的，你们出世去吧……
佛门虽然起于中原，也有佛道合流的大势，却毕竟是分作两个流派。其一半是后进者，另一半是外来者，无论哪一半都是无根之萍，根本就没有与儒道两教相争的基础。
看来大家都是明白人，都清楚其中的利害关系。理念在领域上的相左，让道儒两教并无太大的利益冲突，于是达成了共识，建立了还算可靠的盟约。而根据教义在双方的领域都能插手的佛门，不论最初会出现这样的教义是因为野心还是因为意外，都因此被孤立、被一致对外、被里外不是人……
就这样，人族一番崛起，佛门中人鞍前马后，没有功劳也有苦劳，到最后却做了无用功。
不只一无所获，连立锥之地也无。
佛道合流，所以就有了佛道合流。
佛道合流啊佛道合流，为什么明明是道教、儒教和佛门，佛道合流后，却要称作三教释儒道？
据说道祖鸿钧说要佛道合流，这是大势、也是天意。于是从道教中分出一支入释，称作释教，与改称沙门的西方佛教合并，这就是佛门的由来了……然后佛道合流，三教释儒道，佛门哪去了？
反正，儒教在人世大力宣扬佛道合流的天命。道教中，也当真分出了一支释教，选出一些不出名的名山道观改成古刹，供上三尊无量天尊、也就是三清道尊的法相，毕恭毕敬的口颂无量寿佛，表明我们这里不是道观而是佛寺，表示我们是释教也是佛门，以此来彰显三教永存、情义犹在……
所以在佛像上，也只有无量寿佛的头上顶的，不是贝壳，而是头发……
……话说回来，谁敢剃三清道尊的头？谁敢？！
……至于为何山上的和尚也有头发？首先，肤发受之父母；其次，这叫行者，带发修行懂不？
到最后，佛门中人，也只好集合起来，在即不入世也不出世的出尘之地，探讨未来。
嗯，所谓的出尘之地，道儒两教不取的荒山野地是也……
……喝，还当真是出尘之地啊，专出尘土：北风一起，那个尘土飞扬啊！
这一会，得出了结论，即然宇内已无立锥之地，可求者，唯有域外秘境。域外秘境，也就是，位于世界壁障之外，世界的狭缝间，所存在的秘境。
在野心家的推波助澜下，首先入得佛门中人耳目的，是四大奇观。
四大奇观，为冰云烟风。
其来历，是苦境世界开天辟地时，产生的第一批地(对应八卦中的”艮山”，这里必须与八卦中的”坤地”进行区别)、水、火、风四气中，溢散到世界的壁障以外的一部分。
