按耐住内心的激动，他先将目前得到的证据记了下来。
摩尼教，这种宗教很古老很原始，是从大食（古波斯）传播过来的，当时在西亚和南亚很流行，后来回鹘人也信仰过佛教和伊斯兰教。
在唐朝最鼎盛的时候，西域有很多宗教并存。
盛唐辉煌的时候，凡江河所至，日月所照，皆为唐土，那时候也是宗教和艺术百花齐放百家争鸣的时代，自然也有很多外国人来唐朝。
当时有许多波斯人从丝绸之路去长安（今西安）做生意，将摩尼教这种宗教传统带到了中原，最早，摩尼教是在帕米尔高原，也就是喀喇昆仑山这一代开始流传的。
而很凑巧，当时从尼泊尔进入中原，翻越喜马拉雅山进入西藏的那条路非常难走，于是很多佛教徒僧侣是从葱岭这条路上来的，当时周围的那些国家，佛教大行其道，唐僧玄奘去西天取经，出国时走的就是这条路线。
如果稍微把时间节点理顺一些，似乎这一切都清晰起来。
“那个地方，现在你去，能找得到么？”
孟凯赶紧问，他想趁着这次去资源普查，把这座鹰神庙好找找找。
鹰眼苏巴又摇头。
“那个地方嘛，你去了吗，你就在脚底下，但是你看不到，这个看运气，胡大保佑嘛可以找到，不保佑一辈子也找不到。”
说完后，他又叹口气，看着将茶水端上来的艾丽娅。
“但是嘛，我老了，再过几年，我也走不动了，这些鹰咋办呢，我想带你们去看看，政府把那个地方保护起来，不要让托木哈那个坏怂把鹰神庙给破坏了，哎！”
老头子又叹了口气，默默地砸吧砸吧起了莫合烟。
孟凯端起茶来，艾丽娅见自己爷爷这表情，道：“我爷爷嘛，就是倔的很，如果他不是这么倔，这辈子也不至于这样，你看看他，自己什么都舍不得吃，把肉全都给鹰了。”
孟凯愕然，他只顾着整理收集到的资料，忘了问问鹰眼苏巴，他这样长期给鹰投食，就算是家里有几万只羊也不够吃的啊。
根据动物的习性，一只成年的鹰一顿可以吃掉五斤羊肉。
看看鹰眼苏巴的屋子里……
十几只鹰隼，这对他这样的一个家庭而言，负担很大。
老头子还是低着头，不说话，自顾自地讲，说他们前几天又去老鹰山找过了，地方是那个地方，但是雪还没有化完，现在刚刚开始热，那个下面看不到是什么样子。
再过一个月，雪化的差不多了，塔县最热的时候，可以进山再去找找。
托木哈那些盗猎分子，那时应该也会去。
孟凯点头：“苏巴老汉，你就别多想了，到时候我让民兵大队长带着人一起去，如果这座鹰神庙真的存在，那肯定是可以比肩莫高窟，或者是龟兹克孜尔千佛洞的存在，当年这一片有很多佛窟佛寺，在历史上很出名的，可惜渐渐的都被人忘了。”
鼎鼎大名的鸠摩罗什，就是地地道道的西域人，他一路在这里收信徒，在龟兹（今库车）的克孜尔这个地方，修建了克孜尔千佛洞，翻译了大量的佛教经典。
鸠摩罗什当时在龟兹国翻译了《般若经》《法华经》《金刚经》等多部佛教经典，千百年了，没有多少人知道，他是在丝绸之路上的龟兹国翻译出的这些经书。
而龟兹的克孜尔千佛洞，也在岁月洗礼里褪去了千百年前的色泽。
很多人也不知道，鸠摩罗什是龟兹人……
这里的鹰神庙，是否也是这样？
在千百年前，它或许是一座西域闻名的圣地呢。
又或许……
孟凯心里那个大胆的想法一直没有褪去热度，他始终觉得，这里的鹰神庙，和藏地信仰的鹰文化，以及世界各地的巨鸟崇拜有些关联。
因为这座鹰神庙真正的起源，还是个谜，鹰眼苏巴说是唐朝时候出现的，那就是最早了么？
恐怕它的起源，会很悠久，能够追溯到最早原始萨满教，崇拜天地自然的时候，和藏地那些有几千年历史的天葬鹰庙一样。或许还更早一些呢？他都不敢往下面细想。
孟凯对于中国古代的神话传说，远古生物的研究很痴迷，他一度将中国古代的宗教史研读了好几遍，并且自己自编自撰了一些猜想。
