史文帅和康志刚眼疾手快，连忙将他扶住，苏云巴依赶紧从口袋里掏出酸奶疙瘩，掰了一点放入孟凯口中，古怪的味道将他唤醒，他一个激灵，原本冲破云霄，与鹰共舞的灵魂立刻从九天回到了身体内……
从山上下来，此时窝沟村的大队长已经煮好了热乎的包谷面糊糊，看到孟凯一群人，笑脸相迎围拢上来攥着他们的手，热情地过来招呼他们吃饭。
依玛乡这里处于高原地带，恶劣的环境下是很难种出庄稼来的，就连这些粗简的包谷面，牧民们平时都是舍不得吃的，孟凯本来没有胃口， 不想吃的，但盛情难却，更何况……依照当地惯例，如果他不吃，村里的那些小孩也没法吃了。
顽强的塔吉克族似乎被天生赋予了一种极其乐观的精神，即便是地处几千米的高原，他们仍坚强勇敢地面对艰难的条件，总是让生活充满了幸福爽朗的欢声笑语。孟凯把自己的那份包谷面糊糊分给了村里的小孩们，还把他们自己带来的一些干粮，十几个馕都贡献了出来，已经许久没有这么热闹了，村民们个个红光满面，兴高采烈，窝沟村瞬间热络起来，村里的老人们在原地不由地哼起了极具民族特色的歌曲，身子随着曲子节奏摆动起来，跳起了古老的萨满舞。
孟凯站在边上看得热泪盈眶，一旁的史文帅不经意瞥了孟凯一眼，顿时吓了一跳：“孟知青，你怎么了？”
“没事，只是看着这神秘古老的萨满舞让我想起了一些东西……”孟凯抹着眼泪道。
在古代，新疆这片广阔神秘的土地上有许多宗教的身影，据说最初这里信奉的是原始的萨满教，这是一种崇拜自然，崇拜未知力量的原始宗教。当年高中时，针对中国古代的宗教起源这一问题，孟凯曾经和班上的历史老师，那个激进的历史狂热分子进行过数次激烈的争论，两人时常吵得面红耳赤，不可开交。
他们争论的中心就在于中国古代宗教的起源。
历史老师始终坚持中国古代的宗教是自主起源的，而关于这点孟凯并没有否认。在中国古代的宗教历史中，最纯正，最原始的宗教其实是中国本土宗教道教，它起源于古老的自然崇拜，崇拜自然界中的神秘元素，而那也正是萨满教的起源。
在很久很久以前，甚至久远到整个华夏都还没有出现的时候，道教和萨满教绝对有着千丝万缕的联系。
孟凯此时不想在这种问题上有过多的深究，他只是证明出了一个很久以前的猜想，现在他欣喜若狂，他这个猜想也许是正确的，这就够了，已经够了。
他知道，他来对了。
那些深埋心中的梦，是需要在梦开始的地方才能萌芽，并茁壮生长。
孟凯端着手里的破旧土陶碗，塔县地处高原，这里的物资很匮乏，连他们日常吃饭使用的碗筷都是用羊皮子从喀什噶尔换来的，在喀什噶尔，这种“泥巴艺术”土陶已流传了千年之久。
土陶随着丝绸之路的开通而兴起，期间不断创新发展，一直流传至今。当年，沿着丝绸之路缓缓从长安走来的庞大马队，带来了别具一格的文化与艺术，他们将东方的制陶工艺留了下来，随后在浩浩****的蒙古军队征服了西亚后，从西亚带来了大量经验丰富的工匠，那些匠人又将这种土陶冶炼进行了改良，而在波斯帝国强盛时期，波斯商人又将波斯特色的器皿带到了这儿……
这是一种混杂着东西方技艺的土陶器皿，孟凯拿在手里的时候，一种历史的沉淀感油然而生。
他脑子里突然浮现出许多大胆的猜想，甚至想到了这些土陶器的前世今生，或许在很久很久以前，土陶器是王族的象征，只有喀什噶尔土生土长的喀拉汗王朝贵族才能使用这种土陶呢。
想着想着，他突然将吃到一半的饭碗放下，抬起头，眼里满是坚定地看了看山上。
“我想再去找找苏巴老汉！”
