按照烛龙的说法，当时的那位“大主宰”毁灭了更加脆弱的“旧人”，而让“新人”——那些被类种们异化而后又觉醒的“新人”统治了世界。一场大洪水抹掉了“旧人”存在的痕迹，新人们已在这世界上繁衍数千年，创造出惊人的文明。
当时所谓的“新人”相对于“旧人”而言，一定也是更加强大、强大到近乎具有了“异能”的程度的存在吧？
那么如今的“新人类”这个说法，似乎也未尝不可……不，不是未尝不可，简直是名副其实！
但他有一个疑问。
人类可以说是被那位“大主宰”“创造”出来的——类种们只能搞得出浑浑噩噩的“异种”，像清清那样的“门徒”则数量有限。况且门徒们能力也各不相同，其实也不属于所谓的“新人”。
那么这些人是谁“创造”出来的？？
“你是说，在摩尔曼斯克，他们这样的人更多？”李真肃声问荣树。
后者点头。似乎荣树很乐于见到李真的脸上流露出那种不同寻常的惊诧神色，于是花了半个小时告诉他一些事。
“跟我回去。你还可以见到另一个人，他叫王濛。”荣树如此说。
实际上无论是王濛还是前面的两位，原本都待在真理之门的摩尔曼斯克基地里。
他们生于一个巨大的“子宫”之中——新人类的身高将近两米，而那样一个子宫能够孕育接近两百个人。
据说密密麻麻的小胚胎倒吊在子宫里，那情景就好像“异形”电影中的卵。一出生的时候这些人与普通人类并无不同，然而一旦变成独立的个体，他们便以惊人的速度成长——从婴儿到成年，大概只要四年。
这第一批的新人类似乎被真理之门的人视为试验品。他们绝大多数时间都被安置在某个封闭的环境中，学习、成长。这样的日子持续了四年，而四年之后。真理之门的人似乎对他们并不满意。
荣树说令这些人“失宠”的缘故是。他们生长得太迅速了。这导致他们的理论寿命大概只有普通人类的一半。
任何一个群体当中总会出现那么一两个卓尔不群者，而荣树口中的“王濛”似乎可以算作其中之一。
在四年的时间里他们有机会接触到一些书籍。真理之门的核心成员都是狂信者，而他们的所谓“教义”脱胎于基督教。因此荣树口中的王濛有幸读到了那本大名鼎鼎的“圣经”。
也许是“人造人”对于“上帝造人”一说更有天然认同感，因此名为王濛的新人类竟然产生了某种莫名其妙的使命感。
那个时候很多“同胞”在试验中死去——实际上真理之门的人并未在“人权”方面给予他们相当的尊重。于是王濛觉得他们这些人目前的处境实际上很像《圣经》当中的那些以色列人——他们在埃及被奴役、迫害。他们需要一个“引路者”。
这段历史被记录在圣经旧约当中。也曾经被某部影视剧演绎，名为《出埃及记》。
他觉得或许自己可以成为拯救以色列人的那个“摩西”。
带领三十六个“新人类”逃离真理之门的过程必然惊心动魄，但可以肯定的是新人类在四年的时间当中都被局限在某处。以至于在他们逃离的时候对于摩尔曼斯克的内情也并无太多了解。
再后来这些人遇到了荣树同叶知行的小团体，便有了“冷杉与鹰”。
荣树说完这些的时候越野车已经驶出市区，拐上一条被积雪覆盖、破旧失修的公路。
李真再一次从后视镜中看那一男一女。
很难说他们是白种人还是黄种人，看起来倒更像混血儿。女人拥有一头金发，男人拥有一头黑发。李真意识到自己初见他们的时候女人说话显得很生硬，大概是由于接触“旧人类”语言的时间还短——一个四岁的孩子说话同样没法儿太过流利。
然而……
他疑惑地皱眉：“那人叫王濛？为什么是这个名字？”
据他所知真理之门当中以白种人居多，甚至可以说占据主导地位。那么，如果要给这些新人类起名，为什么是一个典型的汉语名字？甚至于前面的那两位，荣树告诉李真，一个名为赵秀，一个名为孙安。
李真本能地觉得这个原因似乎很关键。
荣树不能解答他的疑问，似乎王濛本身也不能。
但李真心中有一个自己的推断。
