从清早起，众多道德宗弟子就忙碌起来，将要举行大典的邀月殿重行妆点得金碧辉煌，色彩亮丽的绡纱自顶梁直挂落地，庄重而不失喜气，各处案几都换上了鲜花，花瓣上露珠未干，争奇斗艳。又忙着布设宴度座位，采摘灵药仙果，一坛坛百年佳酿要从地窖中搬出，还得另加药材焙炼，如此方成道德宗独门美酒。
此酒色泽晶莹，入口甚平和，酒味正大淳厚，绵绵泊泊，无有止尽，实是难得的好酒。然而此酒后劲也是强劲无比，任你道行通天，若不以道术化解，喝多了也抵受不起。不然的话，又何以能让修道之士喝得尽兴？是以此酒名为醉乡。
前一晚天海老人就是栽在这醉乡上。
整整一日，道德宗诸真人及有头有面的道长分头出动，陪着诸派宾客周游太上道德宫及西玄山诸峰盛景，以待戌时三刻，同观大典。来贺宾客已在山上呆了不止一日，诸景早已看了个遍，但今日道德宗才尽启重重布置，自然又是一种气象。
至于纪若尘和顾清二人，自有专人为之整容更衣。依着云中金山再三强调的道侣双修的订亲规矩，在大典之前，他们是不能相见的。
尚不到戌时，诸位宾客已在迎宾女弟子的引导下入席。众宾相处了这许多时光，早已彼此熟悉，特别是昨晚又目睹了天海老人与青衣一场惊心动魄的大战，倒下的竟还是以酒豪自居的云中天海，都是群相耸动，兴奋非常。若不是觉得车轮战胜之不武，倒有不少人有心与那青衣斗一斗酒。
能得道德宗邀约前来观礼的皆非等闲之辈，早有许多人看出了青衣其实是妖。她如此一介小妖却能堂而皇之在天下正道之首的道德宗太上道德宫中现身，实是奇事一件。但众宾皆是有见识、有道行的人，知内中必有奥妙，只是不好开口询问。青衣道行越低，众宾就越是不敢小看了她，且很多人更想深了一层，这青衣显然是大有来头的妖，而且又和道德宗渊源非浅，若能得她好感，显然就会拉近与道德宗及她背后的妖族的关系。于是乎个中高瞻远瞩的一众人等开始小心翼翼地接近拍马。
直到此时，这些宾客才看出龙象与白虎二天君的不凡之处。二天君时时追随在青衣裙前踞后，似是与青衣极是熟悉，马屁拍得露骨肉麻，厚颜无耻处直令众宾自愧弗如。众宾皆是出身名门大派，要不然就是世外有名散修游仙，本都是瞧不大上七圣山这等邪门外道的，可是一来二天君的确是道行深厚，令人不得不高看一眼，二来他们为人处世的独到之处，能人所不能，每每独占先机，使得众宾不由得对他们刮目相看。
还有一些各派年轻弟子为青衣容貌所慑，也忘了人妖之别，婉转地向她表达仰慕之意，奈何青衣在这方面完全是心智未开，听到什么“关关雎鸠，在河之洲”之类的词句一脸茫然，拉着对方连问这是种什么样的神鸟，有何异能，为什么一定要立在河的那一边之类的问题，直到对方面红耳赤、汗流颊背、抱头鼠窜为止。
如此一来二去，诸宾之间气氛早已极为融洽，黄昏渐近，虽然还未到纪若尘与顾清入场辰光，但不知何人率先提议，众宾倒先行拼起酒来。
修道之人拼酒，讲究的是不能动用真元道法，纯以本身酒量硬拼。不然的话运起什么五鬼搬运、消散解离大法来，就是以缸坛相对，也拼不出什么结果来。那时拼的就不再是酒，而是真元道行了。当然，修道人所饮的酒也与众不同，非是凡人所能饮用。比如说道德宗所配的醉乡，就是所谓海量的凡夫俗子饮上一小杯，也得醉上三五日。若是那酒量稍差点的，一口下肚即可翻倒。
道德宗与云中居联姻乃是修道界数得着的大事，能够在这种场合出席的若非一方名宿，便是极有天赋的青年弟子，要出来见见大世面的，实可谓谈笑有真修，往来无凡丁。醉乡虽然厉害，可是在这些人眼中，上来三巡酒不过权作热身，烘托一下气氛而已，但谁想得这众多修道人当中，偏偏就坐了一个全无道行的凡人，杯酒刚过，他忽然身子一倾，直接滑到桌底，鼾声大作。
