同时，李泌对道家、儒家等思想有了更深入的研究和思考。道家的“无为而治”“淡泊名利”思想，儒家的“修身养性”“经世致用”观念，都在他对人生和社会的思考中产生了深刻的影响。他开始反思自己的政治生涯，意识到追求功名利禄并不能真正实现自己的人生价值，只有放下名利，回归自然和内心的宁静，才能获得真正的自由和解脱。
二、明智归山的具体表现
（一）主动请辞的政治勇气
李泌认识到自己在朝堂中难以施展抱负，而政治斗争的漩涡又可能给自己带来危险。于是，他以年老体衰、精力不济为由，主动向德宗请辞。他的请辞并非是一时的冲动，而是经过深思熟虑后的决定。在请辞的过程中，他深刻地表达了对自己政治理想无法实现的无奈和对朝廷局势的忧虑。
他向德宗坦诚地说道：“臣年已老迈，身体多病，已难以承担朝政的重任。臣虽有心为陛下效力，实则力不从心。愿陛下赦臣之罪，允臣归山休养，待朝廷局势稳定，再作商议。”他的这一请求，虽然引起了朝廷内部的震动和争议，但也得到了德宗的批准。
（二）归山后的低调生活
李泌归山后，选择了一处宁静的山林作为自己的隐居之地。他告别了朝堂的繁华与喧嚣，开始了与山水为伴、与自然为友的生活。在归山期间，他过着极为低调的生活，很少与外界接触。
他每日清晨起床，打理自己的田园，种植蔬菜和果树，过着自给自足的生活。在闲暇时光，他常常坐在山林之中，阅读书籍，思考人生的意义和价值。他还与一些志同道合的文人墨客、隐士高人交往，交流思想和心得。他们常常一起吟诗作画，畅谈人生的理想和追求，过着一种超脱世俗的生活。
（三）对名利的彻底诠释
李泌在归山后，彻底放下了对名利的追求。他不再关心朝廷的政治局势和权力斗争，而是专注于自己的内心世界和精神生活。他深知名利只是一种虚幻的表象，真正的幸福和满足来自于内心的平静和对生活的热爱。
在归山期间，李泌曾多次拒绝了朝廷的征召和邀请。他的态度十分坚决，表明自己已经对名利彻底失去了兴趣。他用自己的实际行动诠释了什么是真正的淡泊名利，成为了当时社会上的一种道德楷模和精神象征。
三、明智归山的原因剖析
（一）政治环境的无奈
安史之乱后，唐朝的政治格局发生了深刻的变化。权臣当道，政治腐败，军事统治混乱，这些都使得李泌在朝堂中难以施展自己的才能。他虽然提出了一系列的改革建议和政治主张，但往往因为触动了权贵们的利益而难以得到实施。
例如，李泌主张整顿吏治，裁汰冗员，选拔贤能之士，但这一建议却遭到了杨国忠等权臣的强烈反对。他们认为李泌的改革会影响到他们的权力和利益，因此对他进行百般阻挠和打压。在这种政治环境下，李泌感到自己如同置身于荆棘之中，无处施展拳脚。
（二）自身性格的影响
李泌性格刚正不阿，为人正直，不善于阿谀奉承和迎合权贵。他的这种性格使得他在朝廷中显得格格不入，与大多数权贵们难以相处。
他不屑于通过不正当的手段来获取权力和地位，而是坚持以自己的才华和能力来为国家效力。然而，在那个充满政治斗争和权力诱惑的朝廷中，这种正直的性格却成为了他的一种负担，使他不断地受到排挤和打压。
（三）思想观念的转变
李泌在长期的思考和实践中，对人生和社会有了更深刻的认识。他逐渐从儒家积极入世的思想中走出来，转向道家和儒家的兼收并蓄。道家的“道法自然”“淡泊名利”思想使他认识到人生的真谛不在于追求功名利禄，而在于内心的修炼和精神的自在。
儒家的“修身齐家治国平天下”观念虽然让他有济世救民的理想，但他也认识到在这种复杂的政治环境下，单纯的理想主义很难实现自己的抱负。这种思想观念的转变，使得他更加明白自己的处境和选择的重要性，归山成为了他顺应自己内心和思想发展的必然结果。
四、明智归山的影响
（一）对当时社会的影响
