经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。
尤其是“茅山法术中”，对於现代人男女之间爱情观的诠释与达成，更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。
要成为“茅山法术”一派宗师，所花费的功夫虽不及埃及的金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。
除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对於门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力。
如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室；如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，才能真正服务社会人群的“茅山道士”！
绝不是“利用招生”“广收学生”学了一年半载就想出师，门都没有，根本沾不到边，只学到所谓“鬼画符”！
但是谈到效果，就一窍不通了，只会落成一个“江湖术士”。
要成为一个“真正茅山道士”必定在拜师之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”成为“正派的茅山道士”。
一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的“茅山法术”的！
在如今纷乱的社会中，仍有许多心存歹念的“江湖术士”，假借“茅山符咒”之名，玩著自封为法术高深法师的把戏，“既骗财”、“又骗色”，弄得人们都以为“茅山法术”是邪术，实则是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。
王康见段铭对茅山如此了解，脸上也是露出了欣慰的笑容。
“实际上，我们茅山五老和龙虎山的天师，其实是一个道理！”王康解释到。
段铭恍然大悟，心说我以前就听桓宇师叔说起过什么五老的，只不过当时没听清楚……哎！桓宇师叔呢？他怎么没来！
经过王康这么一提醒，段铭才突然想起来，张桓宇今天怎么没来呢？
“那老家伙……临时有事要处理，所以暂时离开了，你小子不用担心，老张头也不比你小子差！他担心你倒差不多！你小子就别瞎操心了！先管好自己吧！”曲半仙说道。
就在段铭刚想说话的时候，原本趴在那里的尸魇，突然站了起来，直接挥拳打向段铭。
五个老头中的一名身穿白袍的老者突然向前迈了一步，伸手掐诀的同时脚底还在不停的走着，同时嘴里喊到:“始青符命,洞渊正刑,金钺前导,雷鼓后轰.兵仗亿千,变化真灵.景霄所部,中有威神，华游谒用,邈处述规。测禁洞加,希渊奏明.陀漠子持.凝阴合阳,理禁邪原.妖魔厉鬼,束送穷泉.敢有干试,摄赴洞渊.风刀考身,万死不足！急急如律令！”
老者一边走一边还在躲避着尸魇的攻击，段铭没有想到，这白袍老者的步伐如此缓慢，尸魇居然根本接触不到白袍老者。
每次在尸魇要打到白袍老者的时候，攻击总是被老者差之毫厘的闪开，一次是巧合，两次是走运，那三次四次五次呢？恐怕只能是实力了吧！
实际上老者走的这几步，也是有说道的！
老者走的步伐，乃是施法时所踏的步法，步法又称走方位。
道家术语称步罡踏斗，步，指禹步，斗，指北斗，泛指星纪。
《洞神八帝度经．禹步致灵》称：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术这根源，玄机之要旨”。
可以说，这个步伐就是一个辅助性质的东西，释放法术的时候，不一定非要走这个步伐，但是如果这个步伐能够完整的走下来，法术的威力会加强许多！
这就跟游戏当中的法师大招技能的吟唱差不多，如果没有及时打断的话，其技能威力可是十分强悍的！
尸魇几次三番想要冲到段铭跟前，却每一次都被老者给挡了回去。
在段铭看来，这个尸魇就是被这个白袍老者给困住了。
当局者迷旁观者清，尸魇不知道自己此时的处境，但是段铭却看的一清二楚。
白袍老者脚下的步伐虽然虚无缥缈，但是久而久之，段铭就也发现了一个事情。
这个白袍老者自始至终，都在走一个路线。
虽然经常变换位置，但是时间一长，段铭也是能够看得出来的。
如果把这个路线画出来的话，那就是一个不大不小的太极图！
老者和尸魇的位置，如果用太极图的位置来看的话，二人就是太极图中那一阴一阳的两个点……
看透了这一切，段铭也不得不感叹，姜还是老的辣啊！
