接着，尚绮心儿又宣布了李炎的十项罪名，列举了李炎伐山破庙，烧毁沙州大雷音寺的“罪行”。
尚绮心儿早就颁布过命令，要求七个庄园要供奉一名僧人。
比起野蛮又落后的苯教，僧人的嘴巴也要比动辄就要活人祭祀的苯教祭司甜的多。
而且武士们发现，那一个个佛教的小故事，让奴隶们安宁了不少，有些奴隶每天都念诵佛号，祈祷死后能够转生到好的人家。
吐蕃的庄园主们，很快发现佛教是个不错的统治工具。
而这些粗俗的武士们，有不少也对佛教产生了兴趣。
这一次大论受戒，更是让更多的吐蕃武士也选择一同受戒，成为佛门的“护法”！
尚绮心儿的讨伐建宁魔罗的檄文，大军也是群情激奋，都憋着一股气要和唐军打仗呢。
寂护和尚双手合十说道：“阿弥陀佛，大论此战能够得到佛祖的保佑，必将战无不胜！”
尚绮心儿听着和尚的漂亮话，心情也是相当的不错。
本来当金山口一败，让吐蕃失去了北上的通道。
可没想到西边的商人带来了好消息，建宁王和新任的河西节度使房琯冲突，李炎占据了张掖，房琯只剩下武威一城。
这也让尚绮心儿看到了新的机会。
吐蕃进攻大唐，大概就是这么几个路线。
通过影响西域诸国，袭扰大唐西域地区。
如今这条路有些困难，大唐安西都护府过于强势，大食也是强势崛起的王朝，吐蕃在西域的影响力反倒是最弱的，根本搞不起事情来。
第二条路从当金山口进攻沙州，如今河谷地已经丢了，吐蕃也彻底失去了这条路。
接着就是出祁连山进攻武威，大唐在武威城安排赤水军，又修建了高大的武威城，就是为了防御这个方向的吐蕃人进攻。
尚绮心儿看到了机会，如果能让房琯和赤水军按兵不动，他就可以直接进入河西走廊，以大军堂而皇之的包围张掖。
只要能占领张掖城，就可以切断陇右和大唐本土的联系。
那时候尚绮心儿就可以请赞普庭发动全吐蕃的精锐，一举拿下陇右了！
就在吐蕃大军出征后，圆通等一群混入了吐蕃东道的僧人玩家们，终于开始行动起来。
这一次尚绮心儿不仅仅抽走了所有的武士，几乎带走了所有壮年的男丁。
圆通返回拔武的庄园后，立刻开始挨家挨户的联络自己的信徒，这些散落在高原上的火苗，在吐蕃残暴的统治下，已经烧的更旺了！
