而当今皇上，比他们更二、更愣、更不讲究。老魏是怎么起来的，不就是皇上放出来的一条疯狗吗？
千里为官，不是为了去死，是为了利字。那种上赶子挨板子的事当然不是他们这个级别去干的，他们官位都到了今天，哪里还会有这么幼稚的想法。
第三天正好是朱慈煦的满月之日，朱由校在宫中再行设宴庆祝。这三天，朱由校一直生活在初为人父那种喜悦之中，在浓浓的亲情中度过。当然，也没有忘记了国家大事，这点分寸还是能掌握的。
但到了午辰时，群臣、众勋贵，各位诰命等等有脸面的人仕，都前来庆贺皇子的满月，一时齐聚集一堂在保和殿，热闹非凡。皇子之事代表了国本，庆祝的场面当然宏大非常，而来贺的人员，当然也都是重量级的人物了。
但就在这时，午门外的登闻鼓突然被敲了起来。很快就有消息传来，数万百姓齐聚前门，敲登闻鼓，长跪请愿的。
这个消息立刻引起了朱由校的警觉，怎么回事？这算是集体事件吗？
登闻鼓是从晋代就有的一种制度，就是放在朝堂之外的一面鼓，供人来敲。大明是放在午门，并设有专人管理，一有冤民申诉，皇帝‘亲自受理’，这就是所谓的告御状了。官员如有从中阻拦，一律重判。到明宣德年间，一位官员曾上奏取消登闻鼓，宣德皇帝以其为祖上所设未肯。
说是皇上亲自审理。当然也只是个说法而已，有相关的制度。先由监察御史负责接受和呈递鼓状。后来改由轮流值日的六科给事中或者锦衣卫官员，接受击登闻鼓人状纸以后，直接呈递皇上，待批复。若接受了，则由当值的锦衣卫校尉去值日的各科给事中处领取驾帖。（驾贴，是锦衣卫执行公务时的一种凭证，由六科中的刑科签发。）驾贴上有皇上批复的旨意，连状并原告押送各该衙门问理。而死刑犯临刑前。为保证犯人生命，还有批手留人制度。即直鼓给事中于校尉手上批字，走赴市曹斩免行刑，（刀下留人）候旨裁决或杀或留。
审理的还是都察院，案子再大点，更要会同刑部、大理寺共审。
所涉及的上访范围为：冤案，机密案件。重情事件；还有举报犯罪，请求旌表，替人受刑，（那时亲人可代受刑，但需要皇上许可），为民请命。请求宽恕，解决纠纷。
当然也有限制，如民事案件，科举落第，自宫求进。宗藩越禁地击鼓，这些都是不许的。另外越级而来的。先打五十大板再说。
其实这种制度从晋朝一直流传过来，是相当有道理的，可以很好的解决上访问题。这是在给老百姓最后一条出路，让他们有所盼头，不必受了冤，而最终无人问津，叫天天不应，叫地地不灵，彻底的绝望，没办法只能采取一些相当偏激的手段，甚至是结束自己的生命，来告诉公众他们的冤屈。
在后世，上访是让各级领导都头疼的事，什么串联上访、越级进京上访、重复访、滞留访、群体访、缠访、闹访、哭访等。但为什么会有这些？还不是上访制度就形同虚设，办事人员层层转送推委，只转不办，效率低下的原因所致吗？
最后千方百计阻挠上访者出行，围追堵截，拘押扣留，软硬兼施，甚至农场改造，更有将频频上访的人员作为偏执狂送进精神病院，这些就成了历代地方官吏疲于奔命的工作。这实在是令人哭笑不得的事情！
而闻登鼓制度就很好，直达天听，让百姓有个奔头，真受了欺负，那种天大的冤屈，完全可以过来敲一敲嘛。
“请愿何事？”
“回皇上，前门到午门之间突然聚集了近十万百姓，他们跪在那里，口中喊着：辽东大胜，吾皇威武；皇子诞辰，当立太子；中兴大明，远离艳后。”
“什么？”朱由校腾一下就站起来了。十万百姓，来要求立太子，这没什么，立了也就立了。但这最后一句是什么意思？朱由校立刻感到了阴谋，这是一个大阴谋。是与群臣之间的相斗的延续。
张嫣也在保和殿，为皇子过满月，这样的场合当然离不开她这个‘大妇’。听到了这个消息，小脸立刻是一片煞白。容妃这是要干什么？大臣这招不行了，竟然鼓动百姓。
