这话说完，宋应星就死心了，看来以后象自己这样的官宦之后，在面对科举这个独木桥的时候，对手将会更加的扩大话了。这也是无奈的事情，以前百姓家里的孩子上不起学，没有这个盼头，现在抓住机会了，估计在百姓那种刻苦耐劳的精神之下，在全国这样多的人口基数的情况下，科举将会变成一种壮举吧。
北京街面上的路还是不太让人舒服，虽然是青石板路，但这路已经铺了几百年了，这坑坑洼洼的地方着实不少。步行还没有感觉，但一看那马车，就感觉不妙了，颠簸的相当厉害，和城外的水泥路没法比。一问宋应星，后者的回答是：“全京城都是这样的路，晴天这些还看不出来，一下雨，路算是完了，全是坑，还易存水。现在有了公共厕所还好一些，往年雨水一来，路面上积水很有一尺深，上边满是污秽之物。”
朱由校一听，就知道玩了一个灯下黑，全国都在修路，就是这北京城开的先河，但那是城市或者城乡之间的道路，并没有涉及至京城的‘二环’之内。还有这个‘内涝’问题，也是个大事，一下雨，市内排水功能不强，势必会淹。自己可是看过北京城变成汪洋大海的视频，太可怕了。现在是冬天，正好清理、修建一下排水系统。
朱由校当然需要一次性的成功，把道路、排水，一次性解决，几百年都不用动。万不能干，今天铺了路明天挖，今天修，明天挖，这样愚蠢的事情，可不能在自己的执政中出来，扒路军是万万要不得的。
在前世，经常被开膛破肚的马路戏称为“拉链马路”，拉链马路不仅影响城市形象，也影响居民的正常生活。真不明白，修路的时候为什么就不能一次就把所有的管道都埋设好？为什么非要把好好的马路开膛破肚？这中间的深层次原因到底是什么？有没有好的办法来解决拉链路的问题？结果就是修马路的赚钱，挖马路的也赚钱，所以才有了变着法的扒路军。想解决的方法当然有，那就是一次性的把道路施工、地下排水通道一次性设计出来就是。让朱由校特别羡慕的就是在电影《纽约大劫案》中，看到的，那地下排水通道可以跑卡车。有这样的设计，哪里还有可能出现内涝的问题？哪里又有可能让电力、通信、煤、水等等部门，变着法的去当扒路军呢？
当自己只是一个普通的环评师时，这样的问题还轮不到自己指手画脚，但天幸现在自己是大明的no1，别说挖个地下排水通道了，就是挖个地宫当人防工程，都是自己花银子办的事，谁又能过来说什么。
招招手，让侍卫去传顺天府刘志选进宫，请徐光启带着几位工部的修路、清水道的‘专家’进宫。
和宋应星聊了一会电力的事情，算着时间，要找的人差不多也快到了，君臣二人愉快的道别。
乾清宫里，要见的人已经都到了。先请徐光启进来。
“徐爱卿，朕今日闻得一事，两天主教的神父谈论，他们因朕拒绝其在大明传教，故心生怨怼，故预在教宗之处，告朕的状，然后利用天主教宗教的力量，控制西方的国家的舰队，对大明不利。徐爱卿如何看？”朱由校没有欺瞒什么，直接就事论事的说。
一是让徐光启看清天主教的伪善面目，一旦出现了纠纷，立刻拔刀相向，可不是道教那样，爱信不信，大不了老死不相往来就是。人家可是有军队的宗教，不仅有自己的军事力量，更有控制其他国家政权的力量。
“回皇上，非我族类，其心必异。自从皇上教导老臣之后，老臣已经明白了天主教传教的意图，如今传教不成，也算是到了图穷匕见的程度了。但如此强势倒是老臣始料不及的，大明是皇上的大明，皇上不许天主教到大明来传教，这本是再正常不过的事情了。天主教在找到李之藻来说服皇上未果后，竟然欲亮出獠牙，如此恶霸行径，真不配是一个劝人向善的宗教了。狼子野心竟欲军事威胁，当诛！”徐光启一听，有点坐不住了，这信仰问题，本来就是你情我愿的事情，哪里有强迫的道理？那不是宗教，那是疯狗。自己真后悔成了他们传教的三柱石，立刻向皇上表明了态度。
“诛就算了，毕竟他们并非有什么实际的行为，恶行不显。朕不会主动的挑衅天主教，这种恶客不理拒绝也就算了。朕也已经吩咐锦衣卫密切监视，若有实际的行动，有对我大明不利者，那就另当别论了。回去之后把此事告诉李之藻，让他衡量一下，大明肯定是不会让国民去信那上帝，别说有没有上帝两说着，就算真有，那与大明也是一文钱的关系都没有。凡大明的子民，均不得传播此教，否则抄家充役。”(。。。)
