朱由校可不想这些宦官老了之后再次的孤老无依，凄惨而死。更何况，以后自己肯定是要把这个宦官制度给灭了的，也不会再有小宦官供他们来教导着一辈传一辈。钱给一次就完了，他们拿着钱，也无法把自己送下了葬，更没办法年年的有人来送些钱花花，享受一点的香火。
所以，一些行宫、风景区，这样东西就要开发出来，搞点轻生的旅游业，让他们到老了有个固定的生活来源，有地方养活着，即便是不去那些地方，收入的钱也是长久的，完全可以给他们专门组织建一个养老院之类的机构，由健全的人给管着，好好的走完这一辈子。
其实这样的机构也有，如兵仗局的佛堂，就是这样的地方，年老的宦官‘退休’以后，倒是可以到佛祖面前享受这众生平等，当个养老的地方。这样的宦官庙虽然在běijing有不少，但很可惜，没有身份的宦官，根本是进不去的，更主要的是平时得交‘会费’，然后到老了才能有这种资格。这根本是底层的宦官无法享受的。
所以看着代王府，还有那没去过的福王府，越想越觉得是个好试点，年老的宦官并不是许多年之后才会有，而是现在宫里就有一些。于是把这个想法给孙承宗说了。
听的旁边侍候的宦官是一阵阵高兴，宦官图的是什么？割**的时候想的是如何的到宫里吃上一碗饭，实在没活路了。慢慢的吃上了饭才想着荣华富贵权力等等。但千军万马独木桥，哪里有这么容易自己就能站在高枝上。若不是皇上把自己这些下层的宦官给救了出来，吃口饱饭都成问题。
而皇上做为一国之君，竟然能想着自己这些‘残花败柳’的贱奴的身后事，这真是积了大德了。
孙承宗在给给净军训练的时候，并不反感宦官，而是相对比较了解他们的喜悲，对他们刻苦耐劳的训练jing神相当的认同。他们都是生活在宦官底层的可怜人，所以对他们还是比较同情的。一听皇上如此善政，当然是抚手称颂。特别是当代为大明帝国无论是冲锋陷阵的净军。还是为皇上管理产业的许多人。都为了大明做出了杰出的贡献。这些人都应当有个善终。不过就是怕言官们会提出什么体统了、有失皇室颜面之类的问题。
朱由校一听倒根本不理会，对着孙承宗说：“孙老师，此问题事涉宦官的根本利益，他们肯定会支持的。朕想。若有人作梗。恐怕可能会象宗室子弟一样，找他们理论的。”
孙承宗一听这话，看着皇上那yin荡的样子。真是一阵的反胃，出发点是好的，但不能总这样一招来对付士大夫吧，怎么还一招鲜吃遍天不成？太欺负人了。
传旨着魏忠贤开始整理个计划章程之类的东西，然后办理此事。
然后就是东西三份光报，一份是秦良玉和卢象升那边传来的，五天的时间，已经投案的竟有五万乱民之多，他们大都是榆林一战，被打散了的，跑到深山老林里躲着，一是被明军的这两支军队的确打怕了，只能被打不能打人的仗没几个人愿意打。二是十年的苦役，也能忍受的了，以前不知皇上如此的仁德，现在都很后悔这样的行为，就这样一传十十传百的一个上的都为投案了。
看了这则消息，朱由校是相当的欣慰，做了这么多，无论是恩还是威，终于把这帮乱民给收服了一部分。看来乱民是成不了什么气候了。
孙承宗也是不断的贺喜着，对皇上的心思他还是看的比较透的。所有的战争，包括对建奴，皇上都不是最放在心上，唯独对这个乱军，他是真当心事。如今这一步步的胜利，终于让他有了一个好心情。
第二个是闫应元的，兵不血仞的收服了准葛尔部，闫应元没做别的，就是一个包围圈，然后把圣旨一宣布，准葛尔连反抗都没反抗，直接的就是遵旨谢恩。把部落里的汉人奴隶放了出来，然后六万人受审。
此次解放了一千余汉人奴隶，抄家的有五千匹马，三千头牛，三万只羊。苦役三千余人。
