遥远的新大陆上，在巫王们不愿意浪费时间留意的荒漠边缘，依然存在着不愿意服从巫王秩序的原住民。
这些原住民部落要么是不满巫王的高压统治，要么是依然保持着自己的传承，他们记得自己曾经是这片土地的主人，记得那些邪恶的施法者是如何屠杀自己的同胞的，同时也是最重要的，他们依然维持着自己的原始信仰。
当然，在巫王眼中，新大陆的原住民的原始信仰基本都指向混沌四邪神，他们在过去千年的时间里所做的事，更应该称之为教化。
亚伯拉罕.林肯，一个曾经名不见经传的小角色，在施法者们的记录中他只是一个普通的奴隶，因为机缘巧合晋升成了一名圣殿骑士，有资格触碰魔法。
但在他执行第一轮任务守卫三百七十号兵站的时候，他选择了背叛巫王，伙同当时被维特法师征召的原住民，狂牛部落的图帕克.疯牛一起建立了新大陆上规模最大的起义组织。
从两百多年前的三百七十号兵站一直到今天为止，亚伯拉罕.林肯已经成长成了一名传奇施法者，而图帕克.疯牛也早已在一次次生死之间成为传奇战士，甚至被自己的部落奉为图腾崇拜。
在这两百多年的时光中，他们一共从新大陆施法者组织手中用各种手段掠夺了超过三百万人口，赋予奴隶所谓的自由意志，强迫有信仰的修女们改信，让圣殿骑士们放弃自己的优越生活。
施法者们对亚伯拉罕和疯牛的一切事迹是如此的清楚，因为这一切都是某位巫王兴趣之下的大型社会实验，亚伯拉罕成为施法者的所有知识都来自于一次又一次策划周密的计划，故意遗留或被对方缴获所得。
而疯牛也总是巧合的在解救奴隶或招收部落民的时候，获得各种治疗伤势的药物，适合他战斗风格的装备。
第一个负责亚伯拉罕项目的负责人，就是当年丢失三百七十号兵站的法师维特，而讽刺的是在度过了自己一百四十二岁生日后，法师维特最终在无尽的遗憾中闭上了眼睛。
终其一生，维特也没能突破传奇拿那道门槛，他眼看着亚伯拉罕从一届奴隶成长起来，并在魔法成就上逐渐追上自己，超越自己，最终跨过了那道门槛成了自己可望而不可及的强者。
一直到临死前的最后一秒，法师维特都在怀疑，自己的心里变化是不是也是这个大型试验的一部分。
这一点他的继任者可以证实，确实如此。
亚伯拉罕和疯牛早已经成为新大陆上的一面旗帜，无数心向自由的原住民都把他们视为精神寄托。
那些每天被人像傀儡一样控制，只有睡觉前后的几个小时才有自由思想的奴隶，能坚持下去的唯一原因就是期待着自己有一天在‘控制’中醒来，看见的是一位睿智的老者或是一个满身肌肉和纹身的蛮族战士，告诉自己——你自由了。
根据法师维特的统计，奴隶们的工作效率因为亚伯拉罕的存在，在过去的两个世纪中一直在以每年百分之一效率递增，与此同时奴隶们的自杀率也在以同样的速率下降。
在法师维特故去之前，他甚至开始主动在巫王控制的区域内宣传有关亚伯拉罕和疯牛的事迹，各种真实发生过或是单纯被施法者们编造出来的励志小故事在奴隶们中间传播，进一步拉高了生产力，减低死亡率。
这无疑是个莫大的讽刺，追求自由意志，反抗暴政的起义军领袖，最终成了施法者们的宣传广告。
传奇施法者亚伯拉罕早在一个世纪前就已经推测出了整件事的缘由，但他找不到任何可以破局的办法，除非放弃整个事业，就像疯牛所说的那样：“放弃并不能让这个世界变得更好，既然如此，就先砍个痛快！”
最少在他和疯牛的努力下，整个起义组织艰难的维持着一座二十万人的城市，以及十几个人口超过一万人规模的聚集点，这些人有的是起义军从施法者手中解救出来的，更多的则是以前被解放的奴隶的后代。
亚伯拉罕最头疼的事既是经常会有新生一代因为受不了苦寒之地的生活，自愿放弃自有意志被圣殿骑士们捕获，成为施法者手中的奴隶，工具人。
