第八百章 冉闵
冉闵，字永曾，小字棘奴，父亲冉瞻，中国西晋末年五胡十六国时期的人，冉魏的开国皇帝，死后被追封武悼天王，这是上一世地球上冉闵的基本信息，稍微熟知一些五代十六国时期历史的人都不可能不知道这个人，在那个汉族风雨飘摇的年代，冉闵不可谓不醒目，“杀胡令”更是震惊古史。
虽然最后在历史上，冉闵兵败被斩龙城，但是其一生不可谓不传奇，不过在后世的史册上对冉闵的评价并不高，甚至因为冉闵的“杀胡令”，直接被一些人评论为野蛮人，背上了骂名，但是在宁采臣看来，冉闵绝对是一个民族英雄，在五胡十六国那个年代，稍微了解历史的人都知道，汉人真的活的与猪狗无异，甚至更惨，沦为胡人的血食，这是真正的吃人，胡人将汉人当作食物吃，若非当时有冉闵站出来，天知道汉人最后会怎样。
至于那些说冉闵“杀胡令”野蛮的人，宁采臣完全是嗤之以鼻，当时汉族都成那那种情况了，还不奋起反抗，还说“杀胡令”野蛮，难道还要弘扬汉族的优良文化传统，讲究什么礼仪之邦，以德服人什么的，展现大国风度，想后世，无论是中国的哪个朝代，都会有把当朝公主嫁给外族和亲的传统，不仅如此还送上一大堆陪嫁物品，还美名其曰什么礼仪之邦，大国风度，在宁采臣看来，完全就是狗屁，真正的大国，需要牺牲国家公主和亲换来和平，真正的大国，还要给小国送东西，这是什么逻辑，反过来还差不多！
说来说去就是一群怕事的人，给自己弄的龌蹉事找借口罢了，真正的大国，应当是君临天下，八方跪服，莫敢不从，这才是大国，而不是靠女人的婚姻这些什么鬼来换取美名其曰的大国，这样的大国，说出来都丢人，尤其是对于那些自语德高望重的人士，口头上时时刻刻挂着的什么礼仪之邦、以德服人什么的，宁采臣最是不耻，这种人在上一世的中国最为常见，打个最简单的比方，比如外国人和本国的人发生了摩擦，无论是事情对错，这些人第一时间就会谴责自己的国人，就算是国人受到欺负，这些人永远都只会说，礼让，礼让，要展现大国风度，若是你奋起反抗，他们反而会说你野蛮，给国人丢脸什么的，而政府方面，很多时候永远都是抗议，再抗议，严重抗议，谴责，在谴责，严重谴责，然后就没有下文了...
上一世在地球上，宁采臣只是一个普通人，对于这些人和政府的永远都是抗议、谴责的做法，宁采臣也只能看了心里有气，但是什么都做不了，不过这一世，他是晋国的王，君临天下，那么一切，自然由他决定，人需要知礼法，知廉耻，不知礼仪廉耻就是野蛮人，这一点，宁采臣是赞同的，但是这个礼可不是一位的忍让什么鬼，要是晋国中有像上一世中国的那些满口仁义道德，礼仪之邦的家伙跳出来，宁采臣第一时间剥了他的皮。
人需要有基本的礼仪风度不假，但礼仪风度不是软骨头，不是别人骑到你头上了还笑脸相迎，这不是大度，这是犯贱，贱骨头！所以，对于上一世五胡十六国时期的冉闵这个人，宁采臣是极度欣赏的，尤其是杀胡令，简直大快人心。
冉闵也确实猛的一塌糊涂，战必克，攻必胜，一生近乎无敌，甚至被很多人认为是中国历史上第一猛将，虽然这个排名有待验证，但是不可否认，这绝对是一个猛人，现在一个叫冉闵的少年崛起，宁采臣的第一个想法就是冉闵也乱入进来了。
而且这一世的冉闵，父亲同样是冉瞻，字永曾，小字棘奴，京城人士，除了生活经历之外几乎与上一世的冉闵一模一样，但是毕竟是两个不同的世界，现在的晋国可和上一世五胡十六国时期的古中国大不相同，而且有了赵云、吕布、陈宫、高顺、诸葛亮等人的乱入，宁采臣几乎百分之九十可以去确认，这个冉闵就是上一世古中国历史上的武悼天王，冉闵大帝，那位颁布“杀胡令”，杀到胡人闻风丧胆的绝世狠人。
