悟空落下来，道：“师父，此山生机盎然，仙气升腾，哪里有什么妖怪，倒像是神仙府邸。
唐僧一听大喜，道：“阿弥陀佛，如此再好不过，已有许多日未得安稳，倒可好好歇息一番。”唐僧所说倒也不假，初出大唐时那个白胖和尚，此时已瘦了许多，他**凡胎，怎能经得起这般折腾？
四人一马在山中寻路，缓缓而行，一路看景，到也自在，不知不觉间只见松篁从中，现出几角飞檐，八戒始终盼着早到地头，喜道：“那不是神仙府邸？”
那处房屋看着虽近，却无直路，着实绕了几个圈子才到，
到了门前观看，只见松坡淡，竹径清幽。果然望不尽那巍巍道德之风，一座好神仙宅院。
三藏离鞍下马，又见山门左边有一石碑陡立，碑上有十个大字，乃是“万寿山福地，五庄观洞天”。
悟空心道：我那花果山也是洞天福地，看这灵气浓郁，此地倒也不遑多让，不知是否与那人参果有关。
三藏道：“这处不像寺院，倒似一处道观。”八戒惦念斋饭，急道：“师父，僧道不分家，管他寺院还是道观，先敲门去吧。”三藏道：“待我来。”
唐僧上前叩门，只敲了三声，便有两个道童洞开观门，大分左右。这两个道童生得眉清目秀，张口便道：“可是大唐高僧，要往西天拜佛的长老吗？”
唐僧惊喜道：“徒弟们，这个真是小神仙，竟知道我们来历！”悟空笑道：“也不稀奇，不稀奇。”两个道童见唐僧应了，一个催另一个道：“你快去告知师尊。”又对唐僧道：“家师早知大唐圣僧必经此地，早早便知会我等了。”
这道童引唐僧师徒进去，自说自话道：“我叫清风，方才那个是我师弟，叫做明月，我家师尊有四十八个徒弟，便数我两个最小了。”
悟空心道，果然还是他两个，镇元子此际却未如《西游记》中赴元始天尊处听讲混元道果。悟空清楚记得，当年读书时自己一直存下一个疑问，那便是因为书中曾道：“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”这两句话虽只寥寥十数字，却疑点颇多。
世人皆知，元始天尊乃是三清之首，人称玉清元始天尊，自然住在玉清天，又叫清微天，而灵宝天尊才是上清，才应住在上清天。元始天尊无缘无故把镇元子邀到灵宝天尊那里“听讲混元道果”，三清不分彼此，这倒可以理解。只是一个普普通通的镇元子，便需要动用三清中的两人来应对，这却有些地位不对称了。
镇元子修为虽比悟空一流的太乙金仙厉害，但元始天尊自然对他瞧不上眼，说过分一点，恐怕拽出个弟子都能盖过他。三清虽是圣人，却不是如假包换的善人，他们教镇元子入上清天，估计大发善心看孺子可教的可能性极小。
说到这里，再联系下面“听讲混元道果”，这个“听讲”二字，可大有玄机了。古人用字规范，单字成词，因此“听讲”应该包含两个意思，“听”和“讲”。听什么？不知道。讲什么？自然是混元道果啊！
镇元子有什么本事，能讲混元道果？论修为和道行，他拍马也赶不上两位天尊，唯一的可能便是，人参果的奥妙！
匹夫无罪、怀璧其罪，人参果既然是天地灵根，没准就和混元道果有关系，元始天尊和灵宝天尊两个商量好，你负责提供场地，我负责邀人，一拍即合，就把这个虚心好学的镇元子忽悠上来了。
三清乃是道教顶尖人物，镇元子对三清之邀自然不敢稍有怠慢，于是领着四十八名徒弟中的四十六个上了天，只留最小的清风明月看家。他明明知道唐僧取经团要从万寿山五庄观经过，明明知道这里面有一个专偷蟠桃吃的齐天大圣，仔细想来，这般做法还真有些开门揖盗的韵味。
难道是三清强令镇元子上天，教猴子有空偷那人参果吃？或许三清此举一箭双雕也未可知，这三人老谋深算，悟空却猜不透了。
他更关心的是，为何此时镇元子仍在道观当中？自己究竟改变了哪段故事进程，使得这里出现了岔路呢？
