左骁卫将军段达投靠了王世充，内史令卢楚、御史大夫元文都、内史侍郎郭文懿、黄门侍郎赵长文等尽数被王世充灭了满门，右武卫将军皇甫无逸出逃，至此，原本烜赫一时的“洛阳七贵”，终于落幕。
随后，王世充又趁势收编了杨侗所部的那些直属十六卫人马，终于真正掌握了洛阳城的所有军政大军。
掌权之后，王世充倒是没有急着干掉杨侗自己当皇帝，而是很“谦虚”地向杨侗要了个太尉的官职，并且还开了个太尉府。
可没过几天，王世充又觉得，太尉似乎不足以彰显自己的威仪，便又让自己的心腹小弟，原左骁卫将军，现官居司徒的段达，去向杨侗讨要“九锡”。
在古代，“锡”通“赐”。
所谓“九锡”，实际上就是指九种“特赐”以彰显礼节威仪的事物，具体而言就是指“车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯”等。
一般而言，皇帝赐给某个有特殊功勋的大臣一两种“锡”就算很高的荣誉了，至于说九种一齐“锡”下去，整个历史上，都算是极为罕见了。
历史有记载能够加“九锡”的有王莽、曹操、孙权、司马昭，还有南朝宋齐梁陈四国的开国皇帝。
这些人都有一个共同的特点，那就是，基本上最后都谋朝篡位自己当皇帝了！即便是表面功夫做得最好的曹操，虽然活着的时候没篡位，可也是为其儿子做好了篡位的准备工作了！
所以，这加“九锡”，实际上几乎已经成了篡逆的代名词了。
自小熟读历史，杨侗自然知道此节。
于是，一听闻段达是来提王世充讨要“九锡”的，苦命娃杨侗顿时就脸绿了！
可杨侗毕竟是皇家出身，心理素质还是相当过硬滴，听完了段达的要求后。杨侗故作蛋定，仿佛没听出段达的潜台词似的，很是镇定地回答道，“王爱卿平乱有功，可是朕前番已经加他官爵为太尉了。现如今。他又没立啥大功，再行赏赐的话，只怕于理不合丫？”
“于理不合？”段达闻言不由得“嗤嗤”一阵冷笑，“你这傻叉娃可够傻够天真的丫！须知。洛阳城内，我老大王世充可就是天理丫！”
不过，段达可没就这么直说出来，而是勉强做出一副恭谦之态，很是语态坚决地说道。“回陛下的话，是否合理，臣下不知！臣下只知道，这九锡，太尉大人想要！”
被段达那彪悍的理由弄了个哑口无言，可怜杨侗哆嗦了半晌，半晌，才从牙缝里挤出了一句，“那随你们折腾去吧！”
既然杨侗都默许了。段达也不客气，回头就让人把杨侗本人用的那套仪仗，全都搬去给王世充享用去了！就连皇宫的朱漆大门（九锡之一的朱户），都被段达给拆了下来，最后弄到了王世充的太尉府上去了！
按照古代礼节。比较文明的篡位大抵分三步走，第一步是加九锡，第二步是加殊礼，到了第三步。才是正式“禅让”。
而且，这个“禅让”。受禅方还要推拒三次，到了第四次，还要客气一番，说自己这是为了不辜负广大**民群众的殷切期望，才勉为其难地接受禅位，云云。
而且，为了不让这一套程序显得太过草率，中间怎么着也要隔上一两个月才好。
这厢，王世充刚刚走完第一套加九锡的程序，正自阴谋着让手下人准备给自己家殊礼造势呢，结果，宇文成龙的军队就打到司隶了。
唯一让王世充略微安心一点儿的就是，那宇文成龙仅仅是守住了司隶东、南两向的关隘，暂时似乎没有进攻洛阳的迹象。
于是，王世充一面命人加快给自己加殊礼的造势工作，一面和金墉城的李密联系，商议联手对付宇文成龙的事宜。
王世充的造势工作并不是很繁琐，就是派人抓了些鸟，然后在其脖子上绑个布条，在上面写些个“郑王当有天下”之类的封建迷信话语。随后把鸟放飞，然后再安排些人手，装作无意间捕获这些小鸟，“碰巧”发现了这些布条，并伺机向广大不明真相的**民群众宣扬王世充是天命之主，云云。
这种封建迷信活动，说难不难，可也不简单，主要是麻烦，要充分蓄势！需要一定的时间。
