泰山封禅时，大明景泰帝朱祁玉在祭天文中，明确说过要禅位，天下文武百官并不意外，甚至觉得理所当然。
封禅之后，朱祁玉急急忙忙赶回京畿准备退位事宜。
结果他的接班人朱见济却优哉游哉的带着东宫女卷游山玩水，就好像即将登基的不是他一样，别说，在这个人烟稀少的时代，朱见济的游山玩水很快乐。
试过在一座山间俯瞰大地的绝壁之上，和吕焕推窗望月。
试过在一片碧波荡漾的湖水之中，在舟中和玛依努尔荡起双桨。
试过在一片风吹草低见牛羊的枯草中，和太子妃白鲤共枕望青天。
天地之间，风景大美。
刺激是真刺激。
不过朱见济也没真的淫靡到只顾着快乐，一路北上去京畿时，休闲享受的同时，也深入民间了解基层情况。
发现土地兼并还是有点严重了。
如果不是开海，已经自己推进的工业化给百姓们提供了一些就业岗位，只怕当下大明的百姓也会很凄凉。
这还是山东到京畿的繁华之地。
但因为开海，以及推动工业化，缓解了一些土地兼并的矛盾。
然而这个矛盾并不因为缓解了就不存在。
朱见济认为，还是需要解决。
毕竟土地从古至今都是最为重要的资源，而当一个国家的土地掌握在地主阶层手中时，这个国家再富裕，也只是上层建筑的富裕。
百姓的日子不会好过。
哪怕最富裕的大宋，也是如此。
解决土地兼并的方法，历史上的方法和尝试有很多，如：北魏至唐朝前期实行的均田制，宋朝王安石变法的方田均税法，明朝张居正草拟的一条鞭法，清朝康熙年间的摊人丁入亩制度。
均田制，是由北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后归其所有，部分土地在其死后还给官府。
均田制的实施，肯定了土地的所有权和占有权，有利于依附农民摆脱豪强大族控制，转变为国家编户，使政府控制的自耕小农这一阶层的人数大大增多，保证了赋役来源，从而增强了专制主义中央集权制。
宋朝王安石施行的方田，其主要内容为：对各州县耕地进行清查丈量，以东南西北四边长各1000步为1方（相当于当时的1万亩），核定各户占有土地的数量，然后按照地势、土质等条件分成五等（次年又改成十等）编制地籍及各项簿册，并确定各等地的每亩税额。
实行方田虽可增加税源，减轻农民负担，但因清丈繁难，滋弊亦多，豪强地主又极力反对，所以只在少数地区实行，元丰八年基本废止。
而随着明代土地私有制的发展，土地日益资本化，土地兼并也逐渐加剧，桂萼在嘉靖十年提出一条鞭法，之后由大勐人张居正于万历九年推广到全国。
主要做法就是清丈土地，扩大征收面，统一赋役，限制苛扰，使税赋趋于稳定。同时计亩征银，官收官解，使征收办法更加完备。
清朝有两个土地改革，一个是改土归流，这是针对土司。
还有一个摊丁入亩。
摊丁入亩减轻了无地、少地农民的负担，有助于缓和社会矛盾、释放社会活力、促进生产发展。
但无论哪个土地改革的办法，都会和地主阶层有着直接的矛盾，而地主阶层其实就是封建时代的统治阶层，皇权不过是地主阶层的代言人而已。
朱见济作为代言人，想要掀翻这个桌子，就不得不考虑后果。
但土地改革也是必须的。
朱见济有两个选择，一条鞭法和摊丁入亩。
都他都不想。
他的理想状态，土地应该像二十世纪那一场土改一样，改革之后，土地为农民所有，不得流转，如此便能耕者有其田。
但这样的话——阻力之大，不可想象。
因为这意味着，地主这个阶层会彻底消失，而这是根本利益，一旦推行，搞不好今天宣布，明天的大朝会就没人来参加了。
大明的官员，大部分都属于地主阶层。
朱见济哪怕再强势，也不得不考虑这个后果。
所以一路游山玩水抵达京畿后，权衡再三，朱见济还是决定暂时不动土地，继续推动工业化，让工业成为地主阶层的更重要的收入和财富后，再推行土改。
