谢菲尔德提醒自己，当谈到“显性好基因”和“隐性坏基因”时，情况往往非黑即白；然而，在现实世界中，人们眼中的这些描述比它们原本的情况更复杂一些。对于一个成年个体而言，他遗传到的某一样特质是否有利于生存要看三个方面，即何时、何地、何事，而且不能只看一代，要放在多代的尺度上看。一个成年人可以为了救后代牺牲自己的性命，这样的特质被视为是有利基因延续的；一只猫吃掉自己的幼崽则被视为不利于基因延续，不管这只猫后来活了多长时间。
同理，有时候显性基因其实并不重要，比如说，褐色眼睛这个基因。带有该基因的配子与携带相应的隐性基因的配子结合，因为强化作用，产生了有蓝色眼睛的后代，可是这个特质并不会对该个体造成什么不利影响。其他很多遗传特性也是这样，如发质、肤色等。
然而，“显性好基因”和“隐性坏基因”这样的描述从本质上来说是对的。二者概括了一个物种保存对其有利的基因变异和（最终）毁灭对其有害的基因变异的机制。“显性坏基因”这种说法自相矛盾，因为彻彻底底的有害基因变异，如果还是显性的，就会导致自身（以及携带它的不幸的受精卵）在一代之内灭亡，要么受精卵会在子宫内死亡，要么会导致受精卵遭到极大的破坏，无法完成基因复制。
但是，这种通常的淘汰避免不了隐性坏基因。因为这类基因会始终存在于基因池中，除非两种随机情况出现：其一，卵子受精时，这样的坏基因与相似的基因成功配对，导致受精卵死亡（希望这种事发生在受精卵形成的胎儿出生前，但也有发生在孩子出生后的可能），基因本身也就此消失；其二，这个隐性坏基因在减数分裂期间因为染色体减少而被清除，最后收获一个皆大欢喜的结局，即性腺中不带这种坏基因的健康孩子诞生了。
这两种情况都会逐渐将坏基因从物种的基因池中除掉。
不幸的是，第一种情况中常常会导致残疾的孩子生下来，他们需要借助其他人类的帮助才能生存下去。有些需要经济上的支持，他们从一出生就是注定的失败者，永远无法独立生活；有些需要做整形外科手术、内分泌治疗、其他干预或支持措施。亚伦戱谢菲尔德船长当过医生（在善神星上，用的是另一个名字），因为目睹过许许多多这样的不幸，他有段时期特别沮丧。
起初，他想遵守希波克拉底誓言行医，或者说差不多遵守这个誓言。依着他的性格，他不愿盲目遵守任何人类自己制定的规定。
然后有段时间他的精神变得有些异常。在这段时期，他想通过政治手段解决一个在他看来非常危险的问题——先天缺陷者的繁殖问题。他想劝他的同事拒绝救治有遗传缺陷的人，除非他们没有生育能力，或者做了绝育手术，再或者愿意以做绝育手术作为进行治疗的先决条件。更过分的是，他还想把虽然没有生理缺陷，但从来不努力养活自己的人也算作有遗传缺陷。而且，那颗星球的人口并没有过度拥挤，而且正是他本人在几个世纪前认为该行星是人类居住的理想家园，所以才定居于此。
他的劝说不仅没有起任何作用，还为他招来了愤怒和轻蔑。只有极个别的同事私下里赞同他，但在公开场合还是会对他表示谴责。对于外行来说，对他这个“种族灭绝”医生最轻的惩罚就是给他浑身涂上柏油，再粘上羽毛。
拉撒路的行医执照被吊销后，他的思维和情绪也终于恢复了正常。他不再多说，因为他意识到冷酷的自然母亲是个尖牙利爪的角色，要是有人胆敢对她视而不见或者挑战她的秩序，就一定会受到惩罚，不需要拉撒路去干涉。
于是，他搬了家，又换了个名字，准备去太空发展。可是，这时一场瘟疫席卷了善神星，他耸耸肩，回到了工作岗位上，因为当时就算曾经被解职的外科医生也会受到大家欢迎。两年后，两亿五千万人被瘟疫夺取了性命，他重新得到了行医执照，因为表现良好。
