她的左手持着一只嘎巴拉碗——用人的颅骨上缘制成的法器——碗内盛着沸腾的红色甘露，冒着滚烫的热气，气泡在碗中不断破裂又生成，散发出一种混合了檀香和铁锈的奇异气味。
她的右手握着一柄金刚钺刀。弧刃如新月的嗔怒，刀柄末端系着三颗干缩的人头，随着她的动作轻轻晃荡。
她一脚踩在母亲明月轮的肩胛骨上，另一只脚踏在母亲低垂的后脑上。
明月轮跪趴在地上，浑身赤裸。
她已经没有一丝一毫“鬼手作妻子”的痕迹了——她现在的身份是佛母座下的莲台奴，她的职责就是承载女儿鬼邪莲的身体，让她能够在战场上有更高的视野。
她双手撑在焦土上，膝盖磨破了皮，渗出的血和泥土混在一起，但她脸上没有痛苦的表情——因为她已经没有“痛苦”这个概念了。
鬼邪莲仰头发出一声尖啸。
那声音不像是从人的喉咙里发出的——更像是金属刮擦瓷器的声音，尖锐得让战场上所有人的耳膜都像被针刺了一下。
那些正在厮杀的人型生物——被宝山寺收容的幸存者、从主世界逃难而来的普通人、曾经的王永信的信众——在这一刻全部停止了动作。
他们赤裸着身体，不论男女。
很多人甚至还没有剃发——头发在红雾中被汗水和血水黏成一绺一绺的，贴在额头和脸颊上。
他们的眼神空洞而狂热，嘴角挂着不自然的笑容，像是在做一场共同的、甜蜜的梦。
他们手中的武器简陋而致命——铁管前端绑着磨尖的碎玻璃，木棍顶端钉着从废墟里捡来的铁钉，还有直接从异兽身上拆下来的骨刺和爪牙。
裸头僧。
这是王永信给他们的命名。
他们不是真正的僧人，没有受过戒，没有读过经，甚至很多人末世前连佛寺的门都没进过。
但此刻，他们都是王永信的战士——通过檀香佛母调配的乳檀香泯灭神识，让这些人成为没有意识的佛傀，再通过欢喜佛奴们的肉身灌礼，从而对他们施加控制。
他们已经不是人了。
他们是佛的兵器。
鬼邪莲的尖啸声落下后，裸头僧们像被同一根线牵动的木偶一样，整齐划一地转向对面的异兽群。
他们没有列阵，没有战术，只是以最原始的方式冲锋——用双腿跑，用四肢爬，用一切可以移动身体的方式加速冲向那些异兽。
两方的尸体堆积如山。
血流成河——不是夸张的修辞。
血真的流成了河，从战场高处往低处淌，在焦土的裂缝中蜿蜒穿行，最后汇入灾域边缘那个正在扩大的位面裂隙中。
血浆在裂隙边缘冒着泡，被对面世界的高温蒸发成红色的蒸汽，升腾到半空中，又冷凝成血色的露珠，滴落在战场上。
战场东侧的高地上。
一个老道士盘腿坐在一个女人的后腰上。
那个女人——或者说那头女人——跪趴在地上，姿势和明月轮类似，但她比明月轮庞大得多。
她身高接近两米，全身骨架粗壮，但脂肪层却异常丰厚。
她的乳房——如果那还能叫乳房的话——垂坠下来，每一颗都有成年人的头颅那么大，沉甸甸地拖在地上，在焦土中碾出两道深深的沟痕。
月青牛浑身裸身。
她没有任何羞耻。
她甚至没有“自己是一个独立个体”的意识。
她只知道自己的职责是做老道士的坐骑——老道士盘腿坐在她宽阔的后腰上，两只脚分别踩在她两侧的臀肉里，像坐在一张天然形成的肉垫上。
道士须发皆白，面容清癯，穿一件灰扑扑的道袍，手持一柄拂尘。拂尘的丝是用某种异兽的尾毛制成的，在红雾中散发着淡金色的微光。
他叫庄守拙。八贤王门下客卿，道号“守拙真人”。
他不是宝山寺的人。三天前，赵宣明离开宝山寺后，他独自一人从红雾中走进了山门，自称是八贤王派来接替黑影女人的。
此时，庄守拙正眯着眼睛看着战场上的鬼邪莲。
那少女——那曾经是鬼手作女儿、怯生生跟在父亲身后、被红雾吓得发抖的少女——此刻正骑在母亲身上，像一尊从地狱中走出的女战神。
她的每一次挥刀都有收割性命，每一次尖啸都能调动信众冲锋。
