○解缙 黄淮 胡广 金幼孜 胡俨
解缙，字大绅，吉水人。祖子元，为元安福州判官。兵乱，守义死。父开，
太祖尝召见论元事。欲官之，辞去。
缙幼颖敏，洪武二十一年举进士。授中书庶吉士，甚见爱重，常侍帝前。一
日，帝在大庖西室，谕缙：“朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。”缙即
日上封事万言，略曰：
臣闻令数改则民疑，刑太繁则民玩。国初至今，将二十载，无几时不变之法，
无一日无过之人。尝闻陛下震怒，锄根剪蔓，诛其奸逆矣。未闻褒一大善，赏延
于世，复及其乡，终始如一者也。
臣见陛下好观《说苑》、《韵府》杂书与所谓《道德经》、《心经》者，臣
窃谓甚非所宜也。《说苑》出于刘向，多战国纵横之论；《韵府》出元之阴氏，
抄辑秽芜，略无可采。陛下若喜其便于检阅，则愿集一二志士儒英，臣请得执笔
随其后，上溯唐、虞、夏、商、周、孔，下及关、闽、濂、洛。根实精明，随事
类别，勒成一经，上接经史，岂非太平制作之一端欤？又今《六经》残缺。《礼
记》出于汉儒，踳驳尤甚，宜及时删改。访求审乐之儒，大备百王之典，作乐
书一经以惠万世。尊祀伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、皋陶、伊
尹、太公、周公、稷、契、夷、益、傅说、箕子于太学。孔子则自天子达于庶人，
通祀以为先师，而以颜、曾、子思、孟子配。自闵子以下，各祭于其乡。鲁之阙
里，仍建叔梁纥庙，赠以王爵，以颜路、曾昽、孔鲤配。一洗历代之因仍，肇起
天朝之文献，岂不盛哉！若夫祀天宜复扫地之规，尊祖宜备七庙之制。奉天不宜
为筵宴之所，文渊未备夫馆阁之隆。太常非俗乐之可肄，官妓非人道之所为。禁
绝倡优，易置寺阉。执戟陛墀，皆为吉士；虎贲趣马，悉用俊良。除山泽之禁税，
蠲务镇之征商。木辂朴居，而土木之工勿起；布垦荒田，而四裔之地勿贪。释、
老之壮者驱之，俾复于人伦；经咒之妄者火之，俾绝其欺诳。绝鬼巫，破**祀，
省冗官，减细县。痛惩法外之威刑，永革京城之工役。流十年而听复，杖八十以
无加。妇女非帷薄不修，毋令逮系；大臣有过恶当诛，不宜加辱。治历明时，授
民作事，但申播植之宜，何用建除之谬。所宜著者，日月之行，星辰之次。仰观
俯察，事合逆顺。七政之齐，正此类也。
近年以来，台纲不肃。以刑名轻重为能事，以问囚多寡为勋劳，甚非所以励
清要、长风采也。御史纠弹，皆承密旨。每闻上有赦宥，则必故为执持。意谓如
此，则上恩愈重。此皆小人趋媚效劳之细术，陛下何不肝胆而镜照之哉？陛下进
人不择贤否，授职不量重轻。建不为君用之法，所谓取之尽锱铢；置朋奸倚法之
条，所谓用之如泥沙。监生进士，经明行修，而多屈于下僚；孝廉人材，冥蹈瞽
趋，而或布于朝省。椎埋嚚悍之夫，阘茸下愚之辈。朝捐刀镊，暮拥冠裳。左弃
筐箧，右绾组符。是故贤者羞为之等列，庸人悉习其风流。以贪婪苟免为得计，
以廉洁受刑为饰辞。出于吏部者无贤否之分，入于刑部者无枉直之判。天下皆谓
陛下任喜怒为生杀，而不知皆臣下之乏忠良也。
古者善恶，乡邻必记。今虽有申明旌善之举，而无党庠乡学之规。互知之法
虽严，训告之方未备。臣欲求古人治家之礼，睦邻之法，若古蓝田吕氏之《乡约》，
今义门郑氏之家范，布之天下。世臣大族，率先以劝，旌之复之，为民表帅。将
