第五十章：天道守护立教廷 仙灵之气失踪影
除了碧雅和黑白无常关切的站在自己的身边，纳布族长和一干兽人也关心的守候在自己的身边。
看到郑拓睁开了眼睛，一干兽人连声说着：“醒了醒了！大人醒了”的话语。
纳布主张吞吞吐吐的问道：“大人……您……，临时否已经将那个……那个巫妖之王消灭掉了？”
郑拓微微一笑：“那是当然！”
兽人们默然了片刻，仿佛不敢相信这个消息，突然间，他们大声欢呼起来！
“终于完蛋了！巫妖之王终于完蛋了！”
“我们终于可以摆脱那个恶魔的控制了！”
……
纳布族长老泪纵横：“大人，您……您是为我们整片蛇蜥山的生命做了件大好事啊！方圆千里之内的一切生命，都要对大人感恩戴德啊！”
看样子，巫妖之王把这些**害得够厉害的了。
郑拓心想趁热打铁，正好把信仰体系建立起来。
这个信仰体系，郑拓考虑了很多名字，最后，确定了选用“天道守护神”这个名字。
当然，事实上，未来的天庭和阴司，也的确是担任的天道守护神的责任，不算名不副实。
更重要的是，天道这个名字，在建立阴司的时候，就已经出现过，对于众神来说，不算一个陌生的名字，这更加有利于新的信仰体系融入这个世界。
天道守护神的教义认为，创世神乃是天道的化身，他根据天道的法则，创造了世界，随后创造了神上神和众神来帮助创世神管理整个世界。
但在此外，创世神还创造了天道守护神，以便维护天地间的次序，维护天道的运转，平时不在世间出现，只是默默的守护者天道运转。直到天道的平衡面临被破坏的时候，才出现传道，以维护天道次序的正常运转。
天道守护神的管理范围，包括六道轮回、阴司、天庭。一切生命在自己的生命终结后，灵魂都会投入六道轮回，重新拥有下一次的生命。阴司裁决灵魂善恶，而天庭则管理天下间的一切，包括阴司和众神。
六道轮回是一切灵魂的归宿，所有的灵魂都不应该只有一次生命。一切违背这种做法的行为，都是违反天道的。而一切遵从这种做法的人，一切信仰天道守护神的人都可以得到庇护，可以在灾难的时候获得天道守护神的救赎，也可以在轮回到一定程度后被奖励进入天庭，从而获得永生。
同时，根据六道轮回的法则，又引出了一个教义：众生平等。
这就是天道守护神的基本教义。
还有其他更激进的教义：比如说众神截留灵魂是极大的罪恶，迟早要遭到天道守护神的审判等等。由于牵涉到其他的神灵，这些教义在目前天道守护神的信仰还很弱小的时候，是不能宣扬的，只有极其忠诚的教徒才能了解这些教义。眼前当然是没有人了。
天道守护神信仰的宗教组织，被郑拓命名为天道教。
天道守护、天庭管理、阴司裁决、六道轮回、众生平等、终极审判，被称为天道教六大基本教义。
当然目前只有前面五种教义被传播出来。
对郑拓来说，天道教不但是一个信仰者的培育基地，也是修炼者的培育基地。因为真正的天庭，不可能只有神的存在，还必须有仙。有仙就要有仙道的传承，天道教将会成为仙道的传承基地之一。
在郑拓的主持下，在黑白无常的见证下，牛马部落的所有村民，都加入了天道教中。
天道教的结构，仿照这个世界的宗教机构，分成弘道系统、战斗系统、执法系统三部分。此外还有不归属于三个系统，独立出来的人才培养系统。这个系统不参与任何教内事务，只是培养人才。
整个天道教的最高首脑为天道地上代言人，也就是郑拓，但不能提及他的名字，只能用天道地上代言人来代指。
郑拓掌握天道教一切权力，但并不管理具体事务，下面设一个教宗，代替郑拓管理具体事务。
教宗之下，是三大系统的的首脑。弘道系统首脑为弘道大长老，战斗系统首脑为卫道大长老，执法系统首脑为正道大长老。
