第三百一十一章：天生世界岂无意
居然会有功德？
怎么回事？
这些人死掉了居然会有功德？
郑拓眼下对功德如何获得，也有了一定的了解。当然，要说真正的深刻了解，还谈不上。
不要说他，便是圣人，也不敢说自己已经深刻的了解功德的作用和效果，甚至了解获取功德的渠道。
否则的话，圣人门下，还愁什么功德？还怕什么量劫之时被人完了杀劫，还了天地造化，化作灰灰？
那样的话，通天教主在封神一战之后，也不至于差点成了光杆司令了。
所以，别说郑拓，便是圣人，也不敢保证做某件事情一定有功德。他们最多只能知道，做某件事情获取功德的几率会大些，但并没有绝对的把握，一定能够获得功德。
除非成就三天圣人之身，否则根本不可能真正了解功德的一切。
至于三天圣人，已经属于超脱于天地之身，天地为其所造，或者说拥有创造天地的能力，功德自然也属于他们可以创造的之列，连造都可以造，就更不用说底细了。毕竟修行者可跟现代的那些工人不一样。工人制造某样东西，完全可以不用知道其原理，只需要依样葫芦即可。但修行者制造某样东西，则必须对这样东西拥有足够的体悟才行。
当然，前提是通过修行者的方式制造这样东西。别的东西不好说，反正功德肯定是无法通过极其制造的。
却说郑拓得了功德，却也是意外之喜。这功德其实并不大，但也不算少了。若是普通人得了一生富贵平安，万事如意，长寿多子绝无问题。便是普通的修行者（天仙以下的），得了也可以大大加速修行的速度。
但对郑拓来说，这点功德，却也只能聊胜于无了。谁让他几乎就是这个世界上拥有后天功德最多之人呢？
郑拓仔细想了想，自己者功德，大约是灭杀了那几个企图自爆之人，拯救了上千万生命加上那几个人因为身上业力过多，到了恶贯满盈之时，被自己所杀，也算顺天行事，所以才能出现的。
其实，救上千万人的功德算不上太多，比起业力的获得比例相差实在太远。却也正因为如此，那些自觉自愿去救人的人，也就难能可贵。也正因为这些功德难得，拥有大功德的人，有那么多奇异的效果，神妙的作用，才是理所当然。
这正是天道的平衡之处。
大功德者，修行则一帆风顺，一路坦途，绝无心魔外劫之屡，甚至天劫也会因为功德而大大减少。如果不修行，则是万事皆可遇难呈祥，无人能够加害，并且无形之中，便自然得到无数人的帮助。
传说中有一种福将，其实有的就是这种大功德者。当然也有是那种天生气运上佳之人。但这两者还是有区别的。
天生气运上佳之人，只是在挥霍自己的气运。气运一旦衰竭，福将就将会不福了。
而那些业力因果，却是腐蚀消磨这种气运的最佳工具。所以这些人一旦沾染业力因果，必将凄惨无比。有多好的气运，就要遭受多大的业报。甚至他利用这气运得了多少好处，那么业报的后果更会严重多少。
反过来，天生大功德者却是完全不同。不要说拥有这等功德之人，等闲绝对不会沾染什么业力因果，就算他为了种种原因主动沾染，一旦他做的事情符合天道，那么不但不会有因果，反而会让功德更增。就算无意沾染因果，也会被功德抵销。一日功德不消，一日业力不报。就算功德已经比不上业力的数量，报应也会尽管变少、变好，甚至不报。
当然，功德这东西，实在不好说，刻意为之，未必能得多少。所谓有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。刻意去追求功德，往往舍本逐末，弄巧成拙。
比如传说中有的官员，平生贪赃枉法，无恶不作，但只因为无意中为一件利益万民的大功德做了一点小事情，哪怕没有成功，其功德甚至可以抵消一切恶业！便是因为他此事并无私心，无心为善而为之，反而得天道赞赏，有不小功德。
