她脑中念头纷纷转过，手上却取下那钩，往怀里一揣，又迅速地从周围扯过一些毡毯之物，将那人尸身及地上血泊统统盖住，且在上面堆了些轻巧的杂物，掩饰得仿佛没有异状一般。心中默念：“逝者为大，我今不是不尊重你的遗体，实在是事急从权，请你不要见怪。”
一边疾步走到门口，伸手“吱呀”一声，已推开了室门。
室外除了阶下站立的北军护卫之外，没有旁人。偶尔走过一个内侍，也是神色匆匆。楼上不断有说笑声隐约传来，夹杂着丝竹之乐，似乎众贵人正过得十分愉快，一时之间恐怕曹操还不会来召见她这么个小小的院丞。
北城门口，那些彩衣方士们跳得还是很嗨，此时还配上了铜钟石磬之类的法器，钟磬长鸣，声音悠扬，比先前气氛更是肃重热闹了许多。
忽然方士们又爆发出一阵欢呼声，远远但见彩色人潮中，有两辆极大的辎车，合载一尊巨大的神像，摇摇摆摆而来。那神像高可数丈，披锦着缎，玉冕垂珠，端的是华丽无比。不过织成在这方面知识有限，也不知道这迎来的究竟是道教众神中的哪一尊。
因了这辎车实在大而重，加上彩衣方士们阵容强大，挤得城门口满满当当，铺排不开。只见一个彩衣方士走到一个将官模样的人面前，不知说了些什么，那将官便奔到北城门口，挥臂呼喊了几句，原先在北城门口森然林立的北军护卫们，也不得不退下一部分，大约只留了三分之一的人数守卫城门。原先那亮光闪闪的玄甲，几乎都被淹没在彩色的洪流之中。
织成皱了皱眉头，她瞧着那彩色的洪流，不知怎的，总觉得有些异样。
一阵风起，吹得神坛上的法幡猎猎飘动，钟磬的鸣声连同香烛之气，袅袅升向空中，那些彩衣方士们的衣衫也随之飘起，北城广场的空地上，便如掀起了一层层彩色的衣浪。
不对！
织成只觉脑中嗡的一声，几乎要站立不稳，立刻伸手出去，扶住了廊下的漆柱。
她终于明白自己心中的异样之感，是来自何处了！是那些衣裳！是那些方士们身着的彩色神服！
尚巫一道的方士们，在这种祭礼天地众神的仪式中，他们往往代表的就是人间界的万物众生。因此，他们所着的冠服多有着浓郁的楚风，并通过其质地和材料的选择，以及款式的制作上，来喻指不同的重要意义。
比如冠上镶嵌闪闪发光的宝石碎玉，是喻指的日月星辰；右衽交领的上衣，以较为坚挺的赭色丝绮来制作，喻指着峻峭高大的山川；下裳却用了多层而轻薄的罗，轻薄是为了体现河水的悠远流畅，多层则是因为罗的质地太薄，要防止走光。
因为在汉之前，在这种宽袍大袖的衣裳下，是根本不会穿裤子的。即使是在西汉，士儒妇女们仍是穿着无裆的管裤，也就是在腿上系两条裤管，称为“袴”。
只到了汉昭帝时，大将军霍光的外孙女成为皇后，霍光为了阻挠其他宫女与皇帝亲近，就买通医官以爱护汉昭帝身体为名，命宫中妇女都穿有裆并在前后用带系住的“穷裤”，穷裤也称“绲裆裤”，以后有裆的裤子才流行开来。
到了后来，汉代男子穿上所谓的“穷裤”，其裤裆极浅，穿在身上会露出脐子，但没有裤腰，裤管很肥大。即使在外面套上衣袍，也不影响其飘逸的美感。
至于骑马打仗的将士们，为了行动的方便，他们所穿的裤子又不一样，是一种全裆的长裤，名为大袴。
这种大袴多以质地厚实的葛布为材料，样式简洁，方便耐磨，所谓飘逸的美感当然就丧失了许多。方才风吹起那些彩衣方士的衣袍时，织成赫然发现，衣裾下露出的，正是葛布大袴！
正因为他们在轻薄飘逸的罗下，穿上了这种葛布大袴，那下裳本应该有的如流水般的意韵就失去了，这种不和谐的服装风格，诱发了身为服装设计师对于服装感觉的本能，所以之前才引起她的注意！所以她总是觉得有些不对劲！
然而，在这样隆重的场合，操办经验已经相当丰富的内廷宦官们绝不至于这样疏忽，竟连神服的款式也会弄错！更不会冒着触怒贵人的危险，任由方士们穿上根本不合适的衣服！
那么，身为代众生祭礼诸天神灵的方士们，为什么会擅自穿上便于行军打仗的葛布大袴？
他们想干什么？
