随后的几天里，秦无忧一头扎进了政务堆中，对早朝的例行公事不闻不问。
毕竟，近来朝堂之上并无重大事件波澜，秦无忧也懒得与那些老谋深算之辈舌战，白白损耗心力。
在这种单调而重复的政务梳理中，秦无忧察觉到西北四州的异样，特别是刚纳入大乾版图的大武旧地，民间动**此起彼伏，宛如连绵不断的浪潮。
怒火中烧之下，他将奏折狠狠掷于地上：“一群无能之辈，自己放纵叛乱，竟还有脸向中央讨要镇压费用？”
不用多想，这一切背后的推手必然是那位权倾朝野的宰相荣成，他若想让西北四州动**不安，只需一句话的事。
“万事开头难。”
秦无忧虽有心整饬官场，但此刻却毫无头绪，更不敢保证一旦触动这块肥沃的利益蛋糕，是否会引起世家大族的群起攻之。
这是一场动一发而牵全身的博弈。
秦无忧不禁怀念起穿越前的生活，那时的日子何其简单直率，秉持着“无所畏惧，不服来战”的人生哲学。而在大乾的长久浸染下，他自己也感觉心性柔和了许多。
但这并非吉兆。
恰在此时，《大乾通报》送至，不知何时起，阅报成了朝臣们的日常必修课。
今日亦是如此，他们照例浏览当日新闻，然而他们的神情肉眼可见地变得愤慨，尤其是几位来自昭烈阁的文臣，更是捶胸顿足，难以自抑。
秦无忧一瞧，估摸着出了什么大新闻。
于是，他也拾起《大乾通报》，细嚼慢咽地阅读，却发现报道了西域高僧普信的到来，提及其一行人在真圆寺驻留，广纳信徒，普渡有缘人。
这本身并无不妥，令群臣愤慨的是后续。
自乾帝拜访普信之后，普信竟然在京都筑坛开讲，引得许多即将参加科举的士子忘了备考，更有甚者，现场削发出家，遁入佛门。
此现象愈演愈烈，京都居民遁入空门的数量正以一种病态的速度激增。
“岂有此理！”
“这是对我大乾文化的亵渎！”
文臣们咬牙切齿，纷纷对普信口诛笔伐。
昭烈阁大学士候孝孺厉声道：“惑乱人心，这和尚竟然公开抨击儒道，使我儒学声名受损。”
另一名昭烈阁大学士荣仲针对此事皱眉：“若是仅仅批评儒学，我们大可置之不理。但他普信侮辱我大乾文化根基，实在难以容忍。”
“普信乃佛门弟子，虽未修炼得佛门神通，但其传承确为正宗无疑。”
一位老儒哀叹，“这些年，佛门势力日益强盛，我们根本无力招惹。”
这一席话，让其他文士哑口无言。
现实确实如此。
尽管表面上儒学压制佛门，那是因为大乾科举繁盛，百姓趋之若鹜追求功名。
但皇上笃信佛教，佛门背后有着帝王这座靠山，谁敢轻举妄动？
最关键的是，这普信和尚还是玄奘法师的徒孙，而玄奘法师更是皇上的启蒙恩师，这样的背景，谁能不怕？
通常而言，玄奘法师逝世后，其徒孙继承衣钵本是情理之中。
因此，即便是朝中权贵，也奈何不了普信和尚分毫。
这时，候孝孺提议：“既如此，我们何不同心协力，抵制普信？”
“如何抵制？”
“普信身为佛门弟子，理应遵循清规戒律，不应涉足红尘纷扰。”
“那我们该如何应对？”
“普信和尚在真圆寺设坛讲法，难道我们就不去真圆寺了吗？”
“这……似乎显得我们气量狭小。”
“我们若去，岂不是默认自己不如普信？”
文人们争论不休。
最终，候孝孺一锤定音：“此次由不才带头，前往真圆寺聆听佛法，以彰显道德，弘扬儒家风采。”
