如果你不能在有限的生命中活出真正的价值，那么所谓的自由便是一个空洞的名词。而那些打着自由的旗号，或者空有野心，可实际上什么都不去做的人，更是对生命的亵渎。
野心如果用得到位，那也不失为一种前进的动力，但如果野心用错了方向，那就不只是给自己带来灾难了。如果是为了让更多人的生活得更好，那么带着野心去做事业也无可厚非，如果只是为了让自己过得更好，那么这样的野心还是不要为妙。
对于那些足够智慧的人来说，野心再旺盛，也永远是野心，它比不上一颗清净慈悲的心，就好比，苦瓜永远是苦瓜，无论如何都不能使它味道变甜一样。所以，别再给自己的狂妄找借口了，安静下来吧，做些寻常的事情，在寻常的事情里找到乐趣，这样的生活难道不更为安心踏实吗？
每当人们感叹世风日下、道德败坏，世间魔鬼横行的时候，我都想说，禅的世界里从来就没有邪恶的人，更没有魔鬼。一个人的品性就如同一枚硬币的两面，必然是有好有坏，全善、全恶的人是不存在的。那么，你只盯着他人不好的那方面看，可见你也未必就是真的善良之辈。
曾经有一个对禅学非常痴迷的人来问我，为何他经常跑到各处去聆听禅师的教诲，却依然不见生命有什么改观。我问他：“你只是听了，那么，你做了多少呢？”你可以把禅视作一种处世态度，也可以将它看成是修养身心的手段，或者把禅看成是对人生的启示，但不管你如何看待禅，你都不能只是听别人讲的道理而从来都不去亲身体会、实践。
有些人说管不住自己的坏脾气，而又深受其苦，于是就想从禅学中找到方法。这个其实很简单，当你发怒时不妨问问自己，你是从出生以来就很容易愤怒，还是当你愤怒时从来就没有观察过它，从来没有想过要对治它。如果是前者，那么这怒火是谁给你的呢？如果是后者，那么愤怒时真正痛苦的人又是谁呢？当你觉悟到，除了自己无人可给自己怒火时，那么你定然会明白，愤怒时真正痛苦的人只能是自己。那么，你还要对自己的坏脾气继续放纵下去吗？
多少人都把野心与雄心混淆了呢！就像许多人，他们把做事情的过程混淆当作结果一般。当人们习惯性地追求结果时，如果结果不够理想，那么就会非常焦躁、失望、痛苦。但他们往往忽视了做事情的过程，其实也可以从中感受到幸福和成就。所以，这些人他们只有野心，却没有雄心。雄心，是需要一定的眼界和气魄来承担的。
在追求梦想的路途上，禅带给人们最大的启示，我觉得就是保持淡然平和的心，顺应着事物的变化规律，平静地对待生活中的一切，然后找到解决冲突的方法，将自己融入到社会之中。这是一种禅心，它有生命力，也有弹性，这些又岂是野心能够相比的？
若是你的心中充满了光明，那么你看到的一切都将是光明的；如果你的心中满是黑暗，那么生命中也将是一片黑暗。以禅的思维来看，世界上没有什么是“一定要这样”的，可是人们痛苦的根源就在于，一定要让事情符合自己的心意，一定要得到什么东西，他们把这个叫作野心，但在禅家来看，这不过是愚痴的念想而已。
禅家有一句话非常了不起，叫作：“高高山顶立，深深海底行。”你如果想得到非凡的成就，就必须能够经受常人无法承受的一切。就好比那些禅者，哪一个不是承受住了苦修才对生命有所领悟？而那些野心满满又妄自尊大的人，他们的心态就已经预示了他们的结局。所以说，有些时候，你做事情是成是败，都是可以从自己的心态上预测到的。
一个人最成熟的心态就是，为自己的生活设定切实的目标，但又不会特别执着地计较成败结果。有目标，才能有所追求，让生命有了努力的方向，而当你对结果不是特别计较的时候，你就可以充分享受实现目标的过程。这就是为什么，那些野心极强而能力又不高的人会过得比较痛苦。
——摘选自铃木大拙《禅与生活》
