同时他们发现，网上有几个巨大的破洞，这些情况证明了水中肯定有大体积的，力量较大的生物。现在看起来那个巨网，在这里好像是成了棒槌的玩具。”
苟戊戌接着说道：“相传，很久以前，成吉思汗西征的时候，途径喀纳斯湖，见到这样一个美丽的地方，就决定在这里暂住时日，休整人马。
成吉思汗喝了湖水，觉得特别解渴，就问手下将领这是什么水，有一位聪明的将领回答道：“这是喀纳乌斯，蒙古语是可汗之水的意思。”
众将士便齐声叫道：“这是可汗之水。”成吉思汗说道：“那就把这个湖叫做喀纳乌斯吧。”于是在图瓦人的传说里，他们是成吉思汗的后代。
传说成吉思汗驾崩之后，遗体就沉在喀纳斯湖中，图瓦人作为当年成吉思汗的亲兵，就留在喀纳斯湖中，世世代代守卫着王陵。
“湖怪”就是保卫成吉思汗亡灵、不受侵犯的“湖圣”，受到了世世代代图瓦人的祭祀。”
“鸭泽湖位于禾木喀纳斯蒙古族乡境内喀纳斯村南边，它是由喀纳斯河改道后的废弃河段——牛轭湖洼地组成，呈长形蝶状。
沿洼地南端形成一个、南北走向的宽浅湖泊，形似蝶状的一弘碧水、与沼泽湿地连为一体，面积约一点三平方公里。
点将台位于鸭泽湖以东，相传成吉思汗，曾在此检阅过十万雄师。
在鸭泽湖点将台的旧址上，已经发现的文物、有成吉思汗西征军将领铜质的盔甲，做工十分精致，直到现在它的表面仍很光泽。
据说在苏木河一带，还有一口部队宿营用的大锅，被压在巨石之下。点将台上面有一个大祭坛，祭坛里竖着一根高高的杆子，杆子上系满了哈达。”
苟戊戌摇了摇头，接着说道：“现在问题来了，既然图瓦人、作为当年成吉思汗的亲兵，成吉思汗死后就留在了喀纳斯湖，世代守卫成吉思汗王陵。
“湖怪”就是保卫成吉思汗亡灵、不受侵犯的“湖圣”，受到图瓦人世世代代的祭祀。那么图瓦人，为什么不再祭祀这些力量巨大的怪兽？
而且，图瓦人从来不到湖里打鱼，也不在湖边放牧牛羊。这看起来有点像孔夫子所说，“敬鬼神而远之”的意思，这又是为什么呢？
传说中图瓦人还组织了两次、大规模的抓捕湖怪的活动，是什么原因让图瓦人和湖怪反目成仇的呢？为什么现在我们的诱捕湖怪行动，更像是一种祭祀活动？”
苟戊戌问完问题之后，就看着原三生，大家也怔怔的看着原三生，十点钟才匆匆赶来的漂亮古丽，也透过浓浓的夜色，远远的看着原三生。
是的，这个世界上，如果有人能回答这些问题的话，那就一定是原三生。
原三生笑着说道：“哈哈，苟戊戌明天把这些录像带，交给喀纳斯湖管理委员会，苟戊戌的安全问题解决了，喀纳斯湖确实发现了外星人，一群变异的大棒槌。我现在来回答你们的问题。”
“湖怪就是保卫成吉思汗亡灵、不受侵犯的“湖圣”，受到图瓦人世世代代的祭祀。那么图瓦人，为什么不再祭祀这些力量巨大的怪兽？
这个问题是这样的，湖怪曾经受到图瓦人，世世代代的祭祀，但不是因为湖怪、是保卫成吉思汗亡灵的“湖圣”，图瓦人世世代代祭祀湖怪的原因、是因为一个更古老的民族或者国家。”
“现在，图瓦人从来不到湖里打鱼，也不在湖边放牧牛羊。这看起来有点孔夫子所说“敬鬼神而远之”的意思，这又是为什么呢？
“敬鬼神而远之”是发生在成吉思汗，从此经过之后的事，就是说成吉思汗从此经过之后，这就是“湖怪”而不是图瓦人的“湖圣”了，因为“湖怪”从此成为蒙古人的“湖圣”了。”
“传说中图瓦人还组织了两次、大规模的抓捕湖怪的活动，是什么原因让图瓦人和湖怪反目成仇的呢？
这是因为“湖怪”，不再是图瓦人的保护神，而是变成了、蒙古人统治图瓦人的工具。
这就好像是说，如果佛祖开始成为、统治和尚的工具，那么和尚的反抗，就是理所当然的事情了。”
“我在这里，首先要夸一夸苟戊戌，终于发现了事情的真相，没有错，这就是蒙古人的祭祀活动。
