第八章 笑问客从何处来
2013年2月28日06:30藏南达瓦奴措密室
&"; target=";_blank";>.原三生指了指地面说道：“拉巴，把羊放下吧，就放在‘门’口的这块大圆石上吧，开‘门’。”
本来还有点挣扎的小公羊，此刻在大圆石上，竟然头向着密室的‘门’、趴了下去，然后就一动不动、睡着了。
拉巴打开了密室。既然是所谓的密室，当然不能太大。
密室的‘门’藏青‘色’、两米宽两米高南向对开，南北大概长六米，东西大概宽三米，高大概四米，也就是中原地区、一间正屋的大小。
密室地面上、铺着一整张的臧毯，藏青‘色’，没有任何装饰‘花’纹和图像；密室四面是一刷到顶的白墙，也没有任何装饰‘花’纹和图像。
密室的东墙和西墙的中间、各摆着一张藏式座椅，上面无坐毯。
密室的中央，有一个一米见方的小火塘，里面燃烧着上等的木炭，发出柔柔的光和热，散发出淡淡的香气。
在密室的北墙顶着墙顶、挂着一张宽大概二米，高大概二米五，好像是唐卡的壁毯。
壁毯上是一位少年男子的画像，男子身高近两米，浑身上下披盔贯甲，足蹬薄底快靴，双手叉腰，双‘腿’微微分开，双目直视远方，英姿飒爽，威风凛凛。
壁毯下是一张藏式的条案，上面左右各摆着三根蜡烛，条案中间是一个小香炉，香炉左边是宁玛古经的盒子，香炉右边是一把藏式的檀香。
一切装饰和祭品，都是那么的简单，这是德仁智者的意思，既然不知道该怎么办，那就一切从简吧。
原三生直接坐在了东墙的藏式座椅上，对德仁智者说道：“上香吧。”
德仁智者愣了一下，心里想，是啊，原三生是来观祭的，香肯定是自己上了，可是怎么上香呢？
原来简单的事情，现在突然变得复杂了。应该怎么上香呢？这又应该问谁呢？
原三生笑了笑说道：“原来怎么上香的，现在还是怎么上香就行了，一切简单就好。”
上完香以后，藏式檀香、发出一阵阵怡人的香气，德仁智者仍然是不知所措的样子，是坐是站还是跪?自己到底应该怎么办呢？
原三生又指指西墙的藏式座椅，笑了笑说道：“德仁先生坐吧，咱们随便聊聊，你就称呼我原三生就行了。
德仁先生可知道、这是什么年代的唐卡？德仁先生可还知道、此画中之人是谁？”
强巴从小就知道，唐卡是在松赞干布时期、兴起的一种新颖的绘画艺术，就是用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明的民族特点，浓郁的宗教‘色’彩和独特的艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。
唐卡，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有‘精’美轴头，画面上覆有薄丝绢及双条彩带。
涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。
唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，‘色’泽‘艳’丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。
唐卡在内容上多为**宗教、历史、文化艺术和科学技术等，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，记载着**的文明、历史和发展，寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感。
德仁智者缓缓地坐了下来，眼睛望着原三生缓缓地说道：“此壁毯绝非唐卡，从年代来说，至少是三千年以前的东西，或者更早。
从制作工艺，材料，技法来说，这幅壁毯、却像是现代作品，就好像用现代的照相机拍摄的照片，再用现代的3d打印技术、制作出来的一样，只不过这种技术、比现代的3d打印技术更先进。
至于这位大神是谁，还要请原先生赐教。”
原三生哈哈大笑说道：“德仁先生真是大智者，真是与时俱进啊，3d打印技术都知道。说的不错，这幅画像，就是你们的这位大神亲手所作，距今已经五千年了。
至于赐教、没有什么可以赐教的，五千年前、你们的这位大神来到了这里，而今天是胜利纪念日，你们的先祖就定为祭日了。
