虽然，仪琳这个师父是令狐冲与田伯光打赌为其赢来的。但令狐冲赌得近于赖皮，田伯光大可不认；即或是赌输了，所谓的师父也可以全不理会，因为田伯光又不是什么正人君子。怪的是田伯光不但认了，而且后来在恒山派令狐冲接任掌门的大会上，田伯光当着江湖众英雄的面，还补行了拜师礼，认真认作仪琳为师父。虽然这个小师父从未教过他武功，但后来也确实端了一回师父的架子，仪琳曾写条子，相当是手令吧，支使田伯光去办事。诸位不妨揣摩一下，田伯光为什么心甘情愿地认仪琳为师父，就当时田伯光在江湖上的名头，以及应该说自信不差的田伯光，为什么会这么做？理由很多，但要是看不出田伯光不但是爱上了仪琳，而且爱得极深的话，那么你就被金大侠的障眼法蒙骗了。金大侠从没说田伯光爱仪琳，但不等于田伯光就不爱仪琳。
三是，田伯光为什么做了和尚？做和尚前后，田伯光是怎样想和怎样做的？
书上说田伯光采花没采到，反被不戒和尚捉了去，竟认做太师父。令狐冲在恒山派做掌门，去了一群男子壮声势，不戒大师考虑到田伯光的名声太恶，到恒山众女子堆中不好听，所以，一刀下去，叫田伯光做了和尚。问题是即使田伯光当时是被迫做了和尚（武功不如不戒大师也是没法子的事）。奇怪的是被迫做了和尚的田伯光，从以后的表现看，不但不见其记恨着恼，好像还有点暗自得意的样儿，恒山大会上把个不可不戒和尚的名号叫得满是响亮。如果田伯光真不愿意做和尚，被逼不过，事后，凭田伯光的心智武功，报复定应没什么问题，弄不死不戒大师，也能伤他，且还可以伤仪琳，那法子和机会应该是太多了，可从未见田伯光有什么报复举动，甚至想报复的想法都没有。真要想问出个缘故，不得不让人去想，田伯光虽不是自愿当了和尚，但从没为当和尚后悔，理由只有一个：
当了和尚可以更多更无顾忌地接触美妙的小尼姑了。
不说了，如果说到这，你还不认为田伯光是个痴情男子，我亦无法，这也怪不得，不但相当人不认为田伯光是痴男子，就是田伯光自己也许也不认。这也不为怪，痴男一派本有“痴迷”一说，说的就是田伯光这样的人——
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《转自google论坛》喜欢田伯光需要理由吗？
需要理由吗？
不需要吗？
理由如下：
1、田性情中人，想做什么做什么！好色偏做个采花盗，才不象那些伪君子比如岳不群一样呢！
2、田是采花盗里的状元，闻女人体香的特异功能后来救了不少尼姑。真应了“三百六十行”的谚语。职业无分贵贱，都是为人民服务的。
3、田武功也不错，一把刀使得泼水不进。说明他还是有真才实学的。象这样一颗**心，两手快刀的好同志，应该可以评上十大杰出青年。
4、田虽然生理上腐败，但心底还是有童趣的。有时还很有正义感。呵呵，这说明田还是黑白两道都吃得开的。
5、田**技巧肯定很高，能够满足很多现代女性的需要——
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金庸的陪衬角色——田伯光吴霭仪评金庸之田伯光
田怕光是个非常好的坏人；或者应该说，田怕光是个改过自新、从很坏变成很好的人。
怎么说田伯光是坏人呢？他根本是出了名的“采花**贼”，那就是专门**妇人的贼人。他不但专门**妇女，而且因为自己是个中高手而感到自豪。这样的人，实在不单止坏，简直是卑鄙。在武侠小说中，最下流的奸人就是采花贼，在现实
生活中，一个专门对妇女施暴的男人根本要不得。
但是金庸把这个采花**贼写得不但可敬，而且可爱。这个效果是怎样做出来的呢？拆穿了也不难明白。
