越想越不解，干脆将诸多念头抛在脑后，先把事情办好再说。
此时，孟清和仍赖在应天府衙，不管府尹好说歹说，嘴皮子都磨破了，硬是不肯离开。
如果不是情况不允许，应天府尹当真很想下令衙役，把伯爷架起来，直接丢出去。
案子都结了，死赖着不走是想干嘛？
天子早已下达旨意，诏令上写得清清楚楚，内容就贴在城门前，金口玉言，号召全民少读佛经，多读大诰。
更下令，民为国本，服田力稼轩，尊祭祖宗，奉养父母才会正道。
寺庙坐食于民，何补国家。严禁僧会司度民为僧，年满四十主动披剃男子，严核其家。
独丁者，有高堂父母需奉养者，妻子无助，幼子嗷嗷待哺者，均不给度牒，并罚劳役。若有男丁私下披剃，骗取度牒，旁人可告发，家人可抓回。涉事者一概问罪。
锦衣卫奉中旨查天下寺庙，有犯罪，私逃徭役军役，欠有债务的僧人，不管出家几年，一律详查。
查证属实，不抓人也不动刑，只将实情写成大字报，张贴在城门和寺庙院墙外，请卫军和民户看守。
如果百姓不识字，还有小吏在一旁大声宣讲。
没听清楚？好，多讲几遍。
茶水县衙买单，嗓子哑了有医户给药，每日还有补贴，宝钞再不值钱，那也是钱！
不到半个月，各处被张贴了大字报的寺庙均苦不堪言。
往日里鼎盛的香火消失不见，山门前一片寥落。
“出家人万事皆空？”
赖在应天府衙不走的孟十二郎撇撇嘴，推开窗子，将装着字条的竹筒向外一丢，丝毫不担心会扔错了地方。
并非他一心同和尚过不去，道衍就是个和尚，还俗了也照样念经，他还不想欺师灭祖。
但和尚也分真和尚同假和尚。
真心悟道苦修，该得世人尊敬。
以寺庙为名霸占土地，敛财而不交税，人前阿弥陀佛人后酒肉穿肠，念的是哪门子经？
再者，杀人放火，逃税漏税，欠债不还，爹娘和老婆孩子扔在一旁不闻不问，剃个光头就万事大吉？世上哪有这么好的事。
京城之内，就有两所寺庙占田无数，香火供奉不息，却一粒粮食都不交。
锦衣卫上门勘录，僧人们还振振有词，甚至抬出了高皇帝组训。
朱元璋做过和尚，天下皆知。
朱棣眼眶子发青，也没太好的办法。他能下诏让军民少念佛经多读大诰，却不能拿这些和尚怎么样。
这种情况之下，“反省”中的兴宁伯积极发扬了为天子解忧的精神。
锦衣卫，动起来！
大字报，贴起来！
不打人，不骂人，锦衣卫讲究的是以理服人。
不吵架，不动手，照样让某些披着僧衣却内里腐朽之人自尝苦果。
普度众生？还是先普度了自己再说吧。
灭佛？
孟十二郎连连摇头，这个帽子扣得太大了，他没那么大脑袋。
他只是摆事实讲道理，世人如何选择，不关他的事。
“动手的是锦衣卫，同本官何干？”
孟伯爷大义凛然。
想送神没送成，成功被歪楼，又被干净利落打发走，府尹府丞执手相看，无语凝噎。
连续十次铩羽而归，府丞哭得无比伤心。
府尹更伤心，他都十一次了。
